Legalább egyszer, de nyilvánvalóan mindenkivel, aki Kárpátalján járt, volt olyan eset, amikor nem volt teljesen világos, mit mondanak a helyiek. És ez Ukrajna legnyugatibb régiójának bármely sarkában található, és nem csak kompakt lakóhelyeken, például magyarok vagy románok, akik anyanyelvüket beszélik.
Ezek olyan esetek, amikor úgy tűnik, hogy hallja az ukrán nyelvet, ismerős ékezeteket és befejezéseket, de néhány szó nem egyértelmű.
Paradox módon nem csak a turistákkal, hanem a helyiekkel is hasonló helyzetek fordulnak elő, amikor egy Kárpátaljai a régió egyik részéből érkezik a másikba – például ungvári lakosok Irshavshchynára, vagy Rakhiv lakói – a szomszédos Tyachiv régióba. Ez különösen a vidéki területeken figyelhető meg Kárpátalja távoli területeinek lakói között.
Приклад закарпатського, а саме ужанського діалекту у виконанні Павла Чучки
Nem meglepő, hogy erről a kárpátaljai “nyelvi kérdésről” heves viták folynak, főleg politikai, és sajnos általában végtelen és értelmetlen viták, nem is évek óta, hanem évszázadok óta, amelyeket manipulatív jellegük és a hibriditás miatt nem is szeretnénk részletezni.
Mert nem akarjuk, hogy kiadványunk is részévé váljon. Inkább a helyzet tisztázására törekszünk.
Ezért a téma kutatása közben a helyi nyelvészekhez fordultak, ami fontos, helyi – Petro Midyanka és Pavel Chuchka. Egyrészt rendkívül pontosak az érvelésükben, ugyanakkor nagyon finomak és akadémiai szempontból is finomak. Végül is, ahogy Petro Midyanka hangsúlyozza, Ivan Frankót idézve, “a nyelvjárás vagy az önálló nyelv a legkérdőjelezhetőbb kérdés a világon”.
Mikor és hogyan született a kárpátaljai nyelvjárás
– Kárpátaljai nyelvjárás vagy a kárpátaljai nyelvjárások – az ukrán nyelv egyik legarchaikusabb nyelvjárása. Történelmileg annak köszönhető, hogy a modern Kárpátalja területe hosszú évszázadok óta a különböző országok határán és része volt. Így minden kormány és állam ebbe a dialektusba költözött kölcsönöket hivatalos irodalmi nyelveikből. Legtöbb a kárpátaljai dialektusban a magyar kölcsön , mert az utóbbi néhány évszázadban a modern Kárpátalja területe a legtöbbször a magyar állami formációk része volt – magyarázza a 60 éves Sevcsenko-dij nzertese, Petro Midyanka Shyrokyi Luh faluból, aki majdnem 40 éve dolgozik ukrán nyelv és irodalom tanáraként a Tiszalivi Iskolában.
– A nyelvjárás, amelyet ma Kárpátaljainak hívunk, a XVIII. Században alakult ki, amikor mindezeket a dialektizmusokat írásban rögzítették, és amikor a modern irodalmi nyelvek világszerte kialakultak. Például az én könyvtáramban található egy könyv “A XVIII. Századi ruszinok üzleti írásai”, és ott mind ez van.
– Ha röviden válaszolunk arra a kérdésre, hogy mi a kárpátaljai nyelvjárás, mindig azt mondom, hogy az ukrán nyelvvel itt semmi különös nem történt, csak az, hogy a szomszédok nyelveivel folytonosan kölcsönösen gazdagító folyamatokba kezdett és belemegy, egyfajta nyelvi diffúzió, – teszi hozzá a nyelvész és második szakértőnk, Pavlo Chuchka, aki édesapjával, szintén Pavlo Chuchka-val együtt hosszú ideje tanulmányozza az ukrán nyelvet és annak fejlődését a Kárpátokban, és nem csak Ukrajnában.
Petro Midyanka szerint a kárpátaljai dialektusnak szláv és ukrán nyelvi alapja van, de nem homogén és sok nyelvjárásban réteges:
– Minden falunak megvan a maga szava, áll egy ukrán közmondásban. Kárpátalján pedig nem monodialektáról beszélünk, amikor mindenütt kimondottan ugyanúgy beszélnek, hanem ennek a nyelvjárásnak számos változatáról – Borzsavszkijról, Uzsanszkijról, Turjanszkijról és így tovább.
Mint Petro Midyanka kifejti, és Pavlo Chuchka alátámassza és kiegészíti, kárpátaljai nyelvjárások alakultak ki a folyó völgyeiben, ahol a helyiek telepedtek le, de a természetes akadályok, elsősorban a hegyek miatt keveset kommunikáltak egymással. Így megkülönböztettek bizonyos lexikai, fonetikai és morfológiai jellemzőket.
– Ha megnézzük a Kárpátalja vízrajzi térképét, akkor az egy fésűre fog hasonlítani: a Tisza szinte a régió mentén folyik, és lefelé a magyar dél felé leereszkedik Teresva, Tereblya, Rika, Borzhava, Latorytsia, Ung, és velük együtt a ruszin, vagy a ruszna, vagy ukrán regionális élő nyelv – írja le Kárpátalja nyelvjárási térképét Pavlo Chuchka.
Hogyan változik a kárpátaljai nyelvjárás
Kárpátalja régiójától függően,- folytatja Petro Midianka,- szlovák és cseh, magyar, német vagy román kölcsönzések dominálnak, amelyek közül néhány már kihal:
– Különösen észrevehető ez a magyar igéknél, amelyeket az idősebb emberek a helyi nyelvjárásokban hungarizmusként használnak. Például fáradtság, amelyet faracságnak ejtenek és fáradtságot jelent. Ennek megfelelően a nyelvjárásban dolgozni annyit jelent, mint a munka. Vagy galasiti – halat fogni, amely a magyar hal és halászik szóból származik, és jelentése: „hal”.
– Az ung folyó völgyében a nyelvjárás az ukrán nyelvmező szlovákokkal való kitöltése miatt alakult ki, és itt százalékos arányuk jóval magasabb, mint például a Borzhava folyó völgyében, ahol a nyelvjárás fonetikus és lexikai rések. A Tisza felső szakaszán, ahol a huculusok élnek, a nyelvl a legközelebb az ukrán irodalmihoz, de tele van szomszédoktól származó románsággal is (a romániai államhatár a Rakhiv kerületben található Tisza folyón halad – a szerk.), -hangsúlyozza Pavlo Chuchka.
Megkértük Petro Midyankát, hogy írjon egy mondatot a kárpátaljai nyelvjárásban, amelyet kölcsönvennének az összes nyelvről, amely táplálja ezt a nyelvjárást. Természetesen egy mesterséges tervezés lett, de a jelenség megértéséhez – érdekes:
Folyton frigót készítek friss brynza-ból, egy nagy serpenyőn megolvasztom a szalonnát, paprikát nem adok hozzá, ez a firtali étel kész és hasznos.
Brynza – őrölt juhsajt (román), friga – olvasztott brynza (román), furt – mindig (cseh), Sherpenov – piac, tányér (magyar), firtal – negyede (német).
Pavlo Chuchka pedig rögtönzött sajtóközleményt készített nekünk Kárpátalja különböző részeinek dialektusaiban.
Petro Midyanka a kárpátaljai nyelvjárás egy másik aspektusára hívja fel a figyelmet: tanulmányában általában figyelembe veszi, hogy mely szavakat kölcsönzik és integrálják egy bizonyos irodalmi alapon. Van azonban fordított folyamat is:
– Ma beszélhetünk az eredeti nyelvjárás egy bizonyos szintezéséről, amely egykor létezett. Mára sokkal irodalmibbá vált – a média, az iskola, az irodalom hatására. Ez az irodalmiasítási folyamat a legdinamikusabban a “gombóc” időszakában volt, amikor nemcsak a nyelvjárás irodalmiasítása volt, hanem annak oroszosítása is – hangsúlyozza Sevcsenko-díjas.
Ugyanakkor – teszi hozzá Pavlo Chuchka – a kárpátaljai nyelvjárás oroszosodásának veszélye van most is, és a következő erőfeszítéseket látja bizonyos, ezzel a témával foglalkozó politizált körök részéről:
– Ma sajnos kevés a szisztematika a kárpátaljai nyelvjárások tanulmányozásában, valamint az a vágy, hogy megtartsanak egy bizonyos hagyományt a dialektusban, ne keverjék ott őszintén idegen nyelvű szavakat, amelyek a felhasználási területre jellemzőek, különösen az orosz szavak, amelyek soha nem volt ukrán vagy más nyelveken, de kialakították a kárpátaljai nyelvjárást, például “véges”, “kérem”. Vagyis valójában más rendszert látok – kísérletet arra, hogy az ukrán irodalmi nyelv elemeit kiirtják a kárpátaljai dialektusból, és mesterséges, atipikus jelzőkkel helyettesítsék őket.
A kárpátaljai nyelvjárás szerepe és funkciója
Petro Midyanka bevallotta nekünk, hogy egy ideig, amikor éppen verset kezdett írni, nemcsak a nyelvjárás, hanem a nyelvjárási gondolkodás is terhelte:
– Az irodalmi ukrán nyelven minden lexikai, szintaktikai és morfológiai normának megfelelően írok, kölcsönvett szavakat és archaikus szavakat használva. Amikor azonban Kijevben megjelentettem első versgyűjteményemet, még azt is tanácsolták, hogy egy ideig Lvivben és Ivano-Frankivszkban éljek, hogy megszabaduljak az első műveimben érzett dialektikus gondolkodástól.
Mindazonáltal Petro Midyanka ragaszkodik ahhoz, hogy a nyelvjárás legfontosabb előnye bármely nyelv gazdagítása:
– Tekintettel arra, hogy az ukrán nyelv közép- és középső Dnyeper-nyelvjárása nagyon el van rosifikálva, a kárpát- és a kárpátaljai nyelvjárások rendkívül fontosak és hasznosak az ukrán nyelv számára, mert táplálják és gazdagítják, bár nem mindig hozzáférhetőek és világosak, mint ez a helyzet a szövegeimben. Ezért a dialektusokat dédelgetni és védeni kell, ideértve azokat a kísérleteket is, amelyek az egzotika vagy más, a mi korunkban előforduló célok érdekében történtek mesterséges kodifikálására törekednek az irodalmi nyelv rangjára.
Pavlo Chuchka hangsúlyozza, hogy a kárpátaljai nyelvjárás Kárpátalja fő turisztikai termékének egyik alkotóeleme, az emberek azért jönnek ide, mint a hegyek, a gasztronómia, a termálvizek és így miatt is.
– A nyelvjárás, Kárpátalja más látnivalóihoz hasonlóan arra ösztönzi az embereket, hogy menjenek a régió különböző részeire, mert ezek teljesen különbözőek, beleértve a nyelvjárásokat is. Ahhoz, hogy teljes képet alkosson Kárpátaljáról és megértse , mindenhova el kell látogatnia , nemcsak a turistáknak, hanem a helyieknek is.
Természetesen a nyelvjárás azonosítási eszközként szolgál mind az országon belül, mind a régión belül, mert a tömegközlekedésben a kárpátaljaiak határozottan felismerik Irshavát, Khustot vagy Rakhivot.
És ahogy nyelviskolai tanárunk mondja, a kárpátaljaiaknak nagyon könnyű megtanulni magyarul, szlovákul és románul, mert az első órától már tudnak néhány tucat szót ezekből az idegen nyelvekből.
Kárpátaljai nyelvjárás a kabalában
Még akkor is, ha úgy tűnik számára, hogy még nem hallott kárpátaljai nyelvjárásokat, ez nem így van, mert az utóbbi években Ukrajna legnyugatibb régiójából származó dialektus hallatszott mindenütt, leggyakrabban a zenében. Különösen a Rock-H, a Vandor, a Marina and Company, a Hudaki Village Band műveiben használják, amelyek kétszer is felléptek Európa legnagyobb fesztiválján, a Szigeten, a Chalamadában, a Tristavisimben.
Tavaly áprilisban az egész országot lenyűgözte Alina Pash előadásában szereplő “Bitanga”, aki később még Davosban is fellépett, Ukrajnát képviselve.
Végül is kiadványunk neve – Varosh – a kárpátaljai nyelvjárás egyik univerzálisabb szava, a magyar nyelvből kölcsönözve, de az egész régióban használják, nemcsak a kompakt magyar lakóhelyeken. Hozzáadtuk a h betűt a város szót jelentő magyar szóhoz, hogy létrehozzunk egy egyedi nevet, amelyet mindenki elolvashat, ahogy a kárpátaljai dialektusban hangzik.
Ezért ennek eredményeként felajánljuk, hogy hallgasson meg egy dalt, amely rezonál kiadványunk címével – “Ez az én városom” a Chalamada együttestől, amelyben a dialektizmusok különösen “finomak”, összefonódva az ukrán nyelvvel.
Ezt az anyagot a Közép-európai Stratégiai Intézet bocsátotta rendelkezésre az Egyesült Államok Nemzetközi Fejlesztési Ügynökségének (USAID) támogatásával. A termék tartalma kizárólag a Közép-európai Stratégiai Intézet felelőssége, és nem feltétlenül tükrözi az USAID vagy az Egyesült Államok kormányának véleményét. A termék egyetlen része sem reprodukálható vagy továbbítható semmilyen formában vagy bármilyen módon, elektronikus, elektronikus, fénymásolási vagy egyéb módon, az eredeti forrás megfelelő hivatkozása nélkül.
Текст, фото та відео: Росана та Дмитро Тужанські
Головне фото: Гуцули з Рахова на світлинах німецького фотографа Вальтера Мебіуса. 1935 рік. © SLUB / Walter Möbius
