Tento multimediálny príbeh je pokračovaním našej skvelej témy „Korene“ – o tom, kto sme, a prečo je dôležité, aby ho každý poznal a uvedomil si ho, uchovať si túto pamäť a neprestávať hľadať.
Preto, aby sme tento materiál vytvorili správne, sme nielen starostlivo vybrali tému, odborníkov, hrdinky a tím. Zahĺbili sme sa do histórie ukrajinských výšiviek a zakarpatských výšiviek na historickom odeve miestnych národov, pozorne sme si prečítali medzinárodný etický kódex múzejnej práce a študovali sme diskusiu ukrajinských pracovníkov múzeí o dileme medzi zachovaním a osvietením. 3 mesiace sme skúmali, pochybovali, kontrolovali, vážili každý krok, dopĺňali materiál o nové fakty a súvislosti.
Tento multimediálny príbeh nie je len o historickom odeve, ale predovšetkým o kóde a posvätnom obsahu, ktorý je súčasťou tohto oblečenia. Bežne sa to dialo podvedome, ako výsledok spoločnej historickej pamäte. V prípade Zakarpatska sú to kódexy jedinečnosti a originality, ale zároveň kódexy dialógu kultúr a dejín rôznych etnických skupín.
Dámske oblečenie spred 100 rokov, ktoré patrilo obyvateľom údolí Borzhava, Tereblia, Korolevo, Turia, Teresva a Už, sa dosť odlišovalo od obliekania Lemki, Boyki, Rumunov alebo Maďarov a dosť odlišne od obliekania Gutsulov z okresu Rakhiv. Všetky sa zároveň odrážajú polyfonicky a sú mimoriadne organické v jedinej kompozícii historického oblečenia Zakarpatska.
Pod každým historickým územím sme našli hrdinku s koreňmi presne z tohto regiónu , ktorá sa ponorila do minulosti prostredníctvom moderných obrazov. Povzbuďte každého z vás, urobiť to isté.
Samostatne by sme chceli zdôrazniť, že vôbec nerobíme kampaň za autentické historické oblečenie. Okrem toho vyzývame všetkých, aby si ho vážili a aby prostredníctvom neho preskúmali svoje korene. Náš materiál za týmto účelom obsahuje výšivkové vzory a ich vedecké vysvetlenie, ktoré môže byť vodítkom pre historický výskum a tvorbu replík historických kostýmov.
Zdá sa nám nespravodlivé, že mnohí dokonca aj Zakarpatia, nie to, že nie sú domorodci, možno nikdy nevideli tento oblečenie a nikdy nerozmýšľali nad jeho obsahom. Keď sme vytvorili tento materiál, motivoval nás pocit, že ho veľa ľudí ani nevidelo, nezaujímalo ho a stále ignorovalo.
Preto d’alším ambicióznym cieľom tohto materiálu je online sprístupnenie múzea historických kostýmov Zakarpatska prostredníctvom prehodnotenia existujúcich poznatkov a ich modernej interpretácie.
Vytvorili sme ho spolu so Zakarpatským múzeom ľudovej architektúry a života. A teraz vás pozývame do tohto nového online múzea a začneme krátkym slovníkom historických mien rôznych odevov a niektorých ich prvkov na Zakarpatsku.
- Klobúky – chustia, kestyman, sherynka, šatka, chepets, svadobné kosytsia, molodytsia.
- Košeľa – dovhania, oplichia, koshulia, zaspulnytsia, romovanka, blúzka
- Sukne – šaty, vigan, sukman, sukňa
- Zástery – plat, shurtz, sapynachka, prypynachka
- Tielko – fodrovantsi
- Topánky – postoly, bochkory, verbtsi, choboty, chyzhmy, bokontchi, topanky
- Ponožky – kaphuri, shtrimfli, fusykli
- Vesty – laibyk, kamizelka, bunda, vizytka
- Oblečenie – reklyk, uyosh, kozhukh, gunia, serdak, sirak
- Ozdoby – monysto, gerdan, sylianka, husoshi
- Opasky – okrajka, pasyna, tkanka
- Príslušenstvo – dvojité tašky ( besahy), tajstra, trajstra
Okres Volovets. Bojki
Ramennú časť dámskych košieľ v okolí Voloviec zdobil bočný ornamentálny pás, takzvaný „naplechnyk“. Jej základ tvoril široký rad kvetov, orámovaný úzkymi prúžkami, „zasnurky“ a pruhmi z „perok“. Hlavnými ornamentálnymi motívmi boli kvety so štyrmi okvetnými lístkami, ktorých jadrom boli štvorce so vpísanými šikmými krížmi. Červeno-modrá farebná schéma naznačuje, že také vyšívané košele existovali koncom XIX – začiatkom XX storočia.
Irina Yantso
vedúca dievčenskej skupiny „Antsia“, manažérka kapely „Rokash“
Som hrdá na to, že som Podkarpatská Rusínka. Starí rodičia z matkinej strany sú deportovaní Lemkovia. Nedávno som navštívila dedinu, kam sa presťahoval môj starý otec, našla som tam jeho dom, dodnes stojí. A tiež dedina mojej babičky, ale dom je už zničený. To sú dediny Wisłok Wielki a Moszczaniec z Powiat sanocki, teraz sú v Poľsku.
Môj pradedo z otcovej strany, Luka Cheshok, pochádza z dediny Tyshiv v okrese Volovets. Prababička – z Pidlozzia.
Tretia línia, odkiaľ pochádza moja krv, je Khust. Môj starý otec z otcovej strany je z Izy. Existuje veľa ľudí s priezviskom Pristaya. Narodila som sa v Khuste a detstvo som strávila u babičky na dedine. Celý svoj vedomý život žijem v Mukačeve, takže ho považujem za svoje rodné mesto.
Okres Velykobereznyansky.Lemkovia
Na dámskych košeliach Lemkov z Velykobereznyanska pokrčený hrudník a horná časť ramien rukávov bola najkrajšie zdobená výšivkou. Tu vyšívali celé kompozície kvetov, „kositsi“. V 20. rokoch 20. storočia sa rozšírili vzory založené na veľkom kvete (zvyčajne ruže alebo harmančeky) obklopenom malými harmančekmi, fialkami, chrpmi, púčikmi a listami, uzavreté vo veniec.
Larisa Lipkan
novinárka a moderátorka
Moje korene nie sú na Zakarpatsku. Obaja moji rodičia sú z Vinnyci. Sú tam všetci moji príbuzní, starí rodičia. Môjho otca sem poslali za prácou, najskôr do Užhorodu a potom do Veľkého Berezneho. Tam som sa narodila, vyrasla a skončila školu.
Cítila som svoju pripútanosť k Bereznému a identifikáciu s ním, až keď sme sa presťahovali do Užhorodu. Začala som mať pocit, že je to pre mňa veľmi blízky región.
Kráľovské údolie. Okres Vynohradiv
Dámske košele Vynohradivska mali štvorcový výstrih. Úzky golier a krk, rukávy, manžety a volánky („fidrishi“) boli zdobené výšivkou. Farby – kombinácia 2-3 farieb, hlavné kombinácie – modro-červená a hnedo-červeno-modrá s miernymi postriekaniami žltej, zelenej, oranžovej, modrej. Prevažovali realistické kvetinové motívy. Často – motív opatrovníka.
Valeria Turok
novinárka a moderátorka
Narodila som sa v Užhorode, ale môj otec je z Chustu a mama z Vynohradivska. Po línii mojej matky – Maďari, ktorí žili vo Vynohradivskom regiónu . Po mojom otcovi – všetci sú z Mizhhirya. V procese cestovania a ciest do práce sa môj starý otec narodil uprostred oceánu, keď jeho rodičia cestovali do Argentíny. Preto v jeho rodnom liste je zapísaná dĺžka a šírka.
Keď sa vrátili na Zakarpatie, moji príbuzní sa usadili vo Vynohradivskom okrese, kde pestovali hrozno.
Teresvyanské údolie. Okres Tyachiv
V 20. a 40. rokoch 20. storočia v obciach údolia rieky Teresva prevažovali v odevných výšivkách kvetinové motívy v podobe štylizovaných konárov z kvetov, listov a púčikov. Bolo možné pridať obrázky kvetináčov, motýľov atď.
Alina Pash
hudobníčka a speváčka
Som z okresu Tyachiv, z dediny Bushtyno. Hovorím o tom všade, pretože som hrdá na to, že som z takej krásnej krajiny. Odtiaľ sú aj moji príbuzní, ale keďže máme veľa skrížených národností, v mojej otcovskej línii tečie rumunská krv. A starý otec mojej matky pochádza z Chmelnického regiónu. Hovorí sa, že Nesiymuki je kozáckeho pôvodu.
Moji rodičia, babka, sestry mojej matky a otcovská rodina žijú v Bushtyne. Vždy prídem domov na Vianoce, Veľkú noc, 1. novembra a všeobecne vždy, keď sa naskytne príležitosť.
Tereblerické údolie. Chustský okres
Jednou z možností zdobenia rukávov dámskych košieľ Tereblerických dolín bola obdĺžniková, pevná, hlásiaca výšivka, ktorá sa ľudovo nazývala „zaspulnitsa“. Jej ornamentálne pole bolo vyplnené rôznymi motívmi. Úpravy motívu ružice sa často stretavajú na výšivkách začiatku dvadsiateho storočia. V srdci jedného z nich bol diamant zdobený štyrmi pármi zubov. Preto sa taký obraz ružice s ôsmimi okvetnými lístkami ľudovo nazýva „hviezdy so zubami“.
Natalia Yantso
Zakladaťeľka „Majsternya Sviat“
Moja matka je z Khustu, jej rodičia a starí rodičia sú tiež. Preto sú tam moje korene veľmi hlboko. Je to už pár rokov, čo moja matka predala svoj dom, a tak ideme do Khustu iba na cintorín, aby sme navštívili našich starých rodičov.
Mám zvláštny príbeh s krojmi – do 20 rokov som tancovala v „Prameňoch Karpát“, takže ho dobre poznám a viem, ako sa nosí. Je neuveriteľné, že v Zakarpatsku je toľko okresov, také rozmanité kostýmy a tance.
Maďari. Okres Berehovo
Pre Maďarov v Zakarpatsku bolo charakteristické výšivky rastlinného charakteru, vyrobenou technikou „obojstranného povrchu“. Hlavnými motívmi sú ruže, astry, fialky a harmančeky. V kombinácii so stonkami a listami rôznych tvarov tvorili celistvé ornamentálne kompozície.
Tatiana Literati
autorka projektu „Stratený Užhorod“
Ako sa hovorí, som obuvník bez čižiem – píšem príbehy iných a o svojich vlastných viem dosť málo. Nenarodila sa v Užhorode. Môj otec je Maďar, ktorý pochádza z maďarskej dediny Tiszaásvány v Užhorode. Moja matka pochádza z dediny Khudlyovo. Celý život bývam v Chopu a v Užhorode bývam už 19 rokov.
Okres Svalyava
Ružica je jedným z najbežnejších archaických motívov zakarpatskej výšivky. Bola vyšívaná štyrmi, šiestimi alebo ôsmimi zahrotenými alebo zaoblenými lístkami. Často okvetné lístky jednej ružice sú vyšívané striedavo niťami dvoch farieb: modrá a fialová, červená a žltá atď. Ružice sa striedajú s obrazom kosoštvorcov, kruhov, štvorcov, krížov, postáv v tvare písmena s.
Natalia Vorona
verejná osobnosť, finalistka súťaže Miss Ukrajina-92
Môj otec bol vojak, takže sa stalo, že som sa narodila v Stryji v Ľvovskom kraji. V roku 1983 sme sa presťahovali do Užhorodu a v tretej triede som išla sem. Pôvod mojej matky je predovšetkým spojený so Zakarpatskom. Ona je zo Svaľavy. A zo strany mojich starých rodičov všetci moji príbuzní sú zo Svalyavy.
Môj otec sa sem presťahoval z Charkova v roku 1957, mladý poručík, jeden z tých, ktorí sa zaoberali inštaláciou radarových detekčných systémov v Sovietskom zväze. Tak sa moji rodičia stretli na Svaľave.
Je pre mňa dôležité a hrdé, že môj starý otec bol prvým starostom Svalyavy a bratranec mojej starej mamy bol známou náboženskou osobnosťou. Otec Dionysius je pochovaný v katedrále v Užhorode.
Rakhiv Hutsuls
Na dámskych tričkách Hutsulov regiónu Rakhiv hlavné miesto obsadené „ustavkou“ – výšivkou, ktorá je vložená do rukávu. Skladá sa z troch častí: centrálnej časti (vlastne „ustavky“), jej rámovacích pruh („putok“, „snurok“) a okrúhlych ozubených pruhov („poverkhnytsia“), ktoré obsahujú čiastkové motívy alebo redukované motívy zobrazené na centrálnej časti „ustavky“.
Farebné a archaické sú „ustavky“, v ktorých je kosoštvorec kombinovaný s ďalšími geometrickými motívmi: ružica s ôsmimi okvetnými lístkami, priame a šikmé krížiky. Pre diela všetkých druhov ľudového umenia Ukrajincov bol charakteristický motív kosoštvorca, ktorý symbolizoval zem, ktorého úrodný začiatok bol označený skoseným krížom s bodkovanými zrnkami vo vnútri každej zo štyroch častí „poľa“.
Olesya Drashkaba
umelkyňa a šéfredaktorka časopisu Uchoose
Narodila som sa v Rakhive. Ako moja babka a prababka. Oni sú z rachivskej rodiny Pryjmakov a Melnychukov. Tam som rásla do 6 rokov, potom som sa presťahovala do Užhorodu. Môj zosnulý starý otec je čestným občanom Rachova, celá jeho rodina pochádza z Teresvy a Bedevli. Toto je slávna rodina Vasylia Neboly, ktorý bol hrdinom karpatskej Ukrajiny.
Hutsulské oblečenie je v našej rodine veľmi dôležité. Babička povedala, že jej matka, „rada obliekala dievčat“, mohla tak dokonca tajne od svojho manžela predať pozemok , aby dievčatám kúpila kožuchy a papuče z lakovanej kože.
Niečo sa nám podarilo zachrániť, takže na týchto fotografiách som v babičkinej americkej košeli a v storočnej „ustavky“ s kovovou niťou.
Uzhanské údolie. Užhorodský okres
Kosoštvorec stal najrozšírenejším vo všetkých zakarpatských výšivkách. Kosoštvorcové čiary sú orámované nekonečnými prerušovanými čiarami – „meandrami“, ktoré sú mimoriadne starodávnym ornamentom. Meandrujúci motív je symbolom nekonečna, kontinuity a rytmu pohybu vody, života a celého sveta. Ľudia verili, že tento symbol je talizmanom proti zlým silám, o ktorom sa predpokladá, že raz v tejto nekonečnej línii bude navždy krúžiť okolo neho a nikdy nebude schopný ublížiť majiteľom veci, na ktorej je vyobrazený.
Alice Smyrna
zakladateľ cyklistického panstva v Dubrynychi
Narodila som sa, vyrasla a žijem v Dubrynychi v okrese Perechyn. Preto je Uzhanská dolina pre mňa najdôležitejším miestom. Moja stará mama je z Chmelnického regiónu, môj otec z Dnepropetrovského regiónu a moja matka z Perečynského regiónu.
Pred 20 rokmi som začala pracovať na vidieckom turizme, a tak som skúmala, ako žili a čomu sa venovali naši predkovia. Vo svojom podnikaní reprodukujem tradície, ale na turistickej úrovni.
Okres Mukačevo
Na slávnostné košele mukačevského regiónu prvej štvrtiny 20. storočia boli vyšívané štylizované kvety („ruže“, „harmančeky“). Zvláštnosťou takýchto ozdôb bolo ich umiestnenie: položené v rade.
Elena Tsiva
Riaditeľka spoločnosti Lika-Comfort
Bývam v Mukačeve a narodila som sa v mukačevskom okrese v dedine Nové Davydkovo. Moji predkovia prišli s grófom Schönbornom ako remeselníci z Nemecka. Starí rodičia mojej matky sú z Terebly a z Mukačevského regiónu.
Mukačevo veľmi milujem a pravdepodobne tento koreň je najviac zakorenený v mojej rodine. Však od babičky mám veľkú lásku k našim karpatským horám.
Boržavské údolia. Okres Iršava
Dámske košele v údolí rieky Borzhava vynikajú výšivkou na rukávoch, ktorá je po celej dĺžke a na ramenách zdobená viacfarebnými niťami. Vertikálny pozdĺžny pruh, vyšívaný pozdĺž vonkajšieho švu rukávu sa ľudovo nazýva „doli rukavom“(t. j. dole rukávom). Sklada sa z kosoštvorcov vyšívaných v rade: jeden kosoštvorec sa striedava s kosoštvorcom, blízko ktorého horného a dolného rohu boli vyšívané malé kosoštvorce vo dvojiciach. Táto konfigurácia kosoštvorca sa ľudovo nazýva „na žabki“ (t. j. na žaby). Obrysy kosoštvorca vo viacfarebnej výšivke boli olemované lemovaním, malými kosoštvorcami, krížikmi a na oboch stranách „žiab“ boli vyšívané dva veľké alebo šesť menších kvetov alebo ruž s ôsmimi okvetnými lístkami.
Rosana Tuzhanska
šéfredaktorka Varoshu
Narodila som sa v Mukačeve. Môj otec je z Iršavy. Moja matka je Maďarka, jej príbuzní aj ona pochádzajú z Vynohradivského a Berehivského regiónu. Moja rodina a ja teraz žijeme v Užhorode. To znamená, že som absolútna Zakarpatčanka s koreňmi v mnohých regiónach Zakarpatska.
S Irshavshchynou mám len najteplejšie spomienky z detstva – o mojich starých rodičoch, ktorí, bohužiaľ, už nie sú medzi nami. O pohodovom a veľmi odmeranom vidieckom živote, ľudskej láskavosti a úprimnosti, zamračených deťoch, ktoré, spoznávaju svet od rána do neskorej noci, putujú za „yafinami“ (čučoriedkami) a o najchutnejších jedlách mojej babičky. Nebudem však klamať, som obyvateľka mesta, preto považujem Mukačevo a Užhorod za svoje rodné mesto. Žije sa mi tu dobre, pracujem a odpočívam.
Turyanské údolie. Okres Perechyn
Jednou z najcharakteristickejších ornamentálnych kompozícií regiónu Perechyn bola štylizovaná vetva s veľkými kvetmi („ružami“), stonkami a listami, orámovaná pruhom vlniek vyšívaným čiernymi niťami. Harmonickým zakončením vo výzdobe batohu boli pruhy, ktoré tvorili vetvičky umiestnené v rade, vetvy listov, ktoré sa ľudovo nazývajú „perok“.
Inna Balog
zamestnankyňa ozbrojených síl Ukrajiny a účastník protiteroristickej operácie
Narodila som sa v Sambori, ale takmer od narodenia som žila v Perechyne. Všetci moji predkovia – matka, babičky, dedkovia – sú z Poroškova. Teraz tam nechodím často, pretože nemám dosť času, ale ako dieťa ma tam mama často posielala, najmä v lete na dovolenku.
Rumuni. Okres Tyachiv
Horné ramenné rukávy dámskych košieľ Rumunov Zakarpatska boli zdobené niekoľkými priečnymi pruhmi výšivky. Špeciálny odtieň mu dodáva ornamentálny prúžok s čiernym pozadím a polychrómovanými vzormi. Kombinuje sa dobre s bielou výšivkou na bielom. Dokončenie v dekorácii rukávov sa vykonáva pomocou troch samostatných kvetinových vzorov – kvetináčov.
Marina Bokoč
manažérka projektov
Moji rodičia sú z Tyachivského regiónu. Môj otec sa narodil a vyrastal v dedine Krychevo, moja matka – v dedine Chumalevo. To sú susedné dediny. Narodila som sa v Tyacheve, žila som v Krycheve do dvoch rokov. Potom sme sa presťahovali do Khustu.
Po 11. ročníku som sa presťahovala do Užhorodu, aby som sa učila. A zostala tu. V marci 2019 som sa presťahovala do Frankivska, a na jeseň tohto roku do Kyjeva.
Bojki. Okres Mizhhirya
Pre bojkijskú národnosť Zakarpatska je typické nosenie krátkych košieľ s dlhými rukávmi na manžetách, s bočným pozdĺžnym rezom sínusu jemne pokrčeným hrudníkom. Pre vyšívanie konca XIX. – začiatku XX. storočia bola charakteristická dvojfarebná červeno-modrá paleta. Od začiatku 20 rokov sa výšivka stáva polychrómovanou. Dominuje geometrický motív – kosoštvorce, kríže, ružice.
Romena Zavadiak
stylistka, modelka, blogerka
Narodila som sa v Užhorode, ale moji predkovia pochádzajú z Mizhhirya – môj starý otec je z Novoselytsia a moja stará mama je zo Studených. O tomto regiónu mám, bohužiaľ, málo spomienok, pretože sme tam chodili väčšinou iba v detstve.
Môj starý otec momentálne píše román do poznámok, ktorý plánuje vydať do svojich 80. narodenín. Bude rozprávať o Mizhhirya, jeho detstve, jazyku a tradíciách.
∗∗∗
Na záver vás pozývame pozrieť si náš krátky film o tomto projekte.
Tento materiál poskytol Ústav pre stredoeurópsku stratégiu s podporou Agentúry Spojených štátov pre medzinárodný rozvoj (USAID). Jeho vznik bol umožnený úprimnou podporou amerického ľudu prostredníctvom Agentúry Spojených štátov pre medzinárodný rozvoj (USAID). Za obsah produktu zodpovedá výlučne Stredoeurópsky inštitút pre stratégiu a nemusí nevyhnutne odrážať názory USAID alebo vlády USA. Reprodukcia a použitie akejkoľvek časti týchto produktov v akomkoľvek formáte vrátane grafického, elektronického, kopírovania alebo použitia iným spôsobom bez náležitého odkazu na pôvodný zdroj je zakázané.
Autorka projektu: Rosana Tuzhanska
Foto: Sergey Mazur
Video: Anton Ryzhykh
Make-up: Octavia Vashchuk, Tatiana Samus, Marina Polovko
Ďakujeme za pomoc pri vytváraní materiálu riaditeľovi Zakarpatského múzea ľudovej architektúry a života Vasylovi Kotsanovi
Popis kostýmov: vedúca oddelenia vedecko-vzdelávacích prác múzea Tatiana Sologub-Kotsan
Digitalizácia ozdôb – Alexandra Garkusha
