Această poveste multimedia este o continuare a marii noastre teme „Rude” – despre cine suntem, de ce este important să cunoaștem și să înțelegem pe toată lumea, să păstrăm această memorie și să nu oprim căutarea.
Prin urmare, pentru a face acest material și a-l corecta, nu numai că am selectat cu atenție subiectul, experții, eroinele și echipa. Ne-am aprofundat în istoria broderii ucrainene și a broderii transcarpatice pe costumele istorice ale popoarelor locale, am recitit cu atenție codul internațional de etică al lucrărilor muzeale și am studiat discuția lucrătorilor muzeului ucrainean cu privire la dilema dintre conservare și iluminare. Timp de 3 luni am cercetat, ne-am îndoit, am verificat, am cântărit fiecare pas, am completat materialul cu noi fapte și contexte.
Această poveste multimedia nu se referă doar la ținuta istorică, ci în primul rând la codul și conținutul sacru care sunt încorporate în această ținută. De obicei, subconștient, ca rezultat al memoriei istorice colective. În cazul Transcarpatiei, acestea sunt coduri de unicitate și originalitate, dar în același timp coduri de dialog ale culturilor și istoriilor diferitelor grupuri etnice.
Îmbrăcămintea pentru femei a văilor Borzhav, Tereblerit, Korolyv, Turyan, Teresvyan și Uzhan, vechi de 100 de ani, nu a fost deloc asemănătoare cu cea a Lemkosului sau a Boycilor, a românilor sau a maghiarilor și deloc asemănătoare cu cea a huţulilor de la Rahiv. În același timp, toate sunt ecologice polifonic și extrem de organice într-o singură compoziție a costumului istoric al Transcarpatiei.
Sub fiecare teritoriu istoric am găsit o eroină cu rădăcini din acea zonă, pentru a se da în trecut prin imagini moderne. Încurajați-i pe fiecare dintre voi să facă același lucru.
În mod separat, am dori să subliniem că nu facem campanie deloc pentru a purta ținută istorică autentică. Mai mult, îi îndemnăm pe toți să o prețuiască și să-și exploreze rădăcinile prin ea. În acest scop, materialul nostru conține modele de broderie și explicația științifică a acestora, care pot fi un ghid pentru cercetarea istorică și crearea de replici de costume istorice.
Ni se pare nedrept faptul că mulți chiar și transcarpați, nu numai cei care sunt nativi, ar fi putut să nu fi văzut niciodată această ținută și să nu se fi gândit niciodată la conținutul ei. Când am creat acest material, am fost motivați de sentimentul că mulți oameni nici măcar nu l-au văzut, nu au fost interesați de el, totuși l-au ignorat.
Prin urmare, un alt obiectiv ambițios al acestui material este de a aduce muzeul costumelor istorice din Transcarpatia online.
L-am creat împreună cu Muzeul Transcarpatic de Arhitectură și Viață Populară. Și acum vă invităm la acest nou muzeu online și începeți cu un scurt dicționar cu dicţionar istoric de diferite haine și unele dintre elementele sale din Transcarpatia.
- Pălării şi eşarfe – eșarfă, kestiman, sherinka, batistă, cepeţi, împletitură (kosytsia) de nuntă, moloditsya
- Cămașă – dovhania, vigan, sucman, hanorac, romovanka, bluză
- Fuste – rochie, vegan, sucman, fustă
- Șorțuri – plat, șurţ, sapinachka, pripinachka
- Fuste – fodrovantsy
- Încălțăminte – postoli, bocikori, verbtsy, cioboty, cizme, bokonchi, topanki
- Șosete – capciuri, shtrimfli, fusikli
- Cămăși fără mâneci – laibik, kamizelka,bunda, vizitka
- Îmbrăcăminte exterioară – relik, uyosh, cojoc, gunya, serdak, sirak
- Decorațiuni – monisto, gherdan, silyanka, gusoshi
- Curele – okrayka, pasină,tkanka
- Accesorii – pungi duble (besaghi), taystra, traystra
Cartierul Volovets. Boyki
Partea de umăr a cămășilor pentru femei din regiunea Volovets a fost decorată cu o dungă ornamentală transversală.În bază – un șir larg de flori, încadrate de dungi înguste, „cârlige” și dungi de „perok”. Principalele motive ornamentale erau florile cu patru petale, al căror nucleu era pătrat cu cruci oblice inscripționate în ele. Schema de culori roșu-albastru indică faptul că astfel de cămăși brodate au existat la sfârșitul secolului XIX – începutul secolului XX.
Irina Yantso
lider al trupei „Antsya” și manager al formației „Rokash”
Sunt mândră că sunt un rusyn subcarpatic. Bunicul și bunica de-a lungul liniei mamei sunt lemki deportaţi. Am vizitat recent satul în care a fost mutat bunicul meu, i-am găsit casa acolo, încă mai stă. Și, de asemenea, satul bunicii mele, dar casa este deja distrusă. Acestea sunt satele Vislok Velkii și Moschanets din județul Sanok, acum situat în Polonia.
Străbunicul meu patern, Luka Cheshok, provine din satul Tișiv, districtul Volovets. Străbunica – de la Pidlozzya.
A treia linie de unde provine sângele meu este Khust. Bunicul meu patern este din Iza. Există o mulțime de oameni numiți Pristaya. M-am născut în Khust și mi-am petrecut copilăria cu bunica în sat. Am trăit în Mukachevo toată viața mea conștientă, așa că îl consider orașul meu natal.
Districtul Velykobereznyanskyi
Pe cămășile de damă din Lemkiv din Velykobereznyanshchyna, pieptul este brodat și partea superioară a umerilor de la mâneci a fost decorată cele mai frumoase broderii. Aici au brodat compoziții întregi de flori, „împletituri”. Modelele bazate pe o floare mare (de obicei un trandafir sau mușețel) înconjurate de margarete mici, violete, flori de porumb, muguri și frunze, închise într-o corolă, au devenit răspândite în anii 1920.
Larisa Lipkan
jurnalist și prezentator
Rudele mele nu sunt din Transcarpatia. Amândoi părinții mei sunt din Vinnytsia. Acolo sunt toate rudele, bunicii mei. Tatăl meu a fost trimis aici la muncă, mai întâi la Ujgorod și apoi la Velykyi Berezny. Acolo m-am născut, am crescut și am terminat școala.
Mi-am simțit atașamentul față de Berezny și identificarea cu el numai când ne-am mutat la Ujgorod. Am început să simt că aceasta este o regiune foarte apropiată pentru mine.
Văile Korolevski. Districtul Vynohradiv
Cămășile pentru femei din regiunea Vynohradiv aveau un decolteu dreptunghiular. Gulerul și gâtul îngust, mânecile, manșetele și volanele („fidrishi”) erau decorate cu broderii. Culori – o combinație de 2-3 culori, principalele combinații – albastru-roșu și maro-roșu-albastru cu mici stropi de galben, verde, portocaliu, albastru. Motivele florale realiste au predominat. Adesea – motivul apărătoarei.
Valeria Turok
jurnalist și prezentator
M-am născut la Ujgorod, dar tatăl meu este din regiunea Khust, iar mama este din regiunea Vynohradiv. Rudele mamei sunt maghiarii ,care locuiau în regiunea Vynohradiv. Al tatălui meu – toți din Mizhhirya. În procesul de călătorie și călătorie pentru a câștiga bani, bunicul meu s-a născut în mijlocul oceanului când părinții lui au navigat în Argentina. Prin urmare, longitudinea și latitudinea sa sunt scrise în certificatul său de naștere.
După întoarcerea în Transcarpatia, familia s-a stabilit în Vynohradivshchyna, unde au cultivat struguri.
Văile Teresvyansky. Districtul Tyachiv
În anii 20 și 40 ai secolului XX, în satele din valea râului Teresva, în broderia vestimentară au predominat motive florale sub formă de ramuri stilizate din flori, frunze și muguri. S-ar putea adăuga imagini cu ghivece de flori, fluturi etc.
Alina Pash
muzician și cântăreață
Sunt din districtul Tyachiv, din satul Bushtyno. Vorbesc despre asta peste tot, pentru că sunt mândră că sunt dintr-o zonă atât de frumoasă. Și rudele mele sunt de acolo, dar din moment ce avem multe naționalități încrucișate, sângele românesc curge prin linia mea paternă. Și bunicul mamei mele provine din regiunea Khmelnytsky. Se spune că Nesiymuky sunt de origine cazacă.
Părinții mei, bunica, surorile mamei și familia paternă locuiesc în Bushtyn. Întotdeauna vin acasă de Crăciun, Paști, 1 noiembrie și, în general, întotdeauna de îndată ce apare ocazia.
Văile Terebleritsky. Districtul Khust
Una dintre opțiunile pentru decorarea mânecilor cămășilor pentru femei din văile Terebleritsky a fost broderia dreptunghiulară, solidă, care era denumită în mod popular „zaspulnitsa”.Largul său ornamental a fost umplut cu diverse motive. În broderia de la începutul secolului al XX-lea, există adesea o schimbare a motivului rozetei. La baza unuia dintre ei se afla un diamant decorat cu patru perechi de dinți. De aceea, o astfel de imagine a unei rozete cu opt petale este numită popular „stelele cu dinți”
Natalia Yantso
Fondator al ‘’Maysternia Sviat’’
Mama mea este din Khust şi părinții și bunicii ei la fel. De aceea rădăcinile mele sunt foarte adânci acolo. Au trecut câțiva ani de când mama și-a vândut casa, așa că mergem la Khust doar la cimitir pentru a ne vizita bunicii.
Am o poveste separată cu costume populare – am dansat în „Dzhereltse Karpat” până la 20 de ani, așa că îl cunosc bine și știu cum să-l port. Este incredibil că există atât de multe districte în Transcarpatia, o astfel de varietate de costume și dansuri.
Maghiari. Districtul Berehovo
Broderia vestimentară a maghiarilor din Transcarpatia a fost caracterizată prin broderia cu caracter vegetal, realizată prin tehnica „suprafeței față-verso”. Principalele motive sunt trandafirii, asterii, violetele și margaretele. În combinație cu tulpini și frunze de diferite forme, au format compoziții ornamentale integrale.
Tatiana Literati
autorul proiectului „Uzhgorodul pierdut”
După cum se spune, eu sunt un cizmar fără cizme – scriu poveștile altora și știu foarte puțin despre ale mele. Ea nu m-am născut în Ujgorod. Tatăl meu este maghiar, care provine din satul maghiar Tisaaswan din regiunea Ujgorod. Mama mea este din satul Khudlyovo. Am trăit în Chop toată viața și locuiesc în Ujgorod de 19 ani.
Districtul Svalyava
Rozeta este unul dintre cele mai frecvente motive arhaice ale broderii transcarpatice. Era brodat cu patru, șase sau opt petale ascuțite sau rotunjite. Adesea petalele unei rozete sunt brodate alternativ cu fire de două culori: albastru și violet, roșu și galben și așa mai departe. Rozetele alternează cu imaginea de romburi, cercuri, pătrate, cruci, figuri în formă de S.
Natalia Vorona
personaj public, finalista al concursului Miss Ucraina-92
Tatăl meu era soldat, așa că m-am născut în Stryi, regiunea Lviv. În 1983 ne-am mutat la Ujgorod și în clasa a treia am mers aici. Originea mamei mele este legată în primul rând de Transcarpatia. Ea este din Svalyava. Și din partea bunicilor mei, toate rudele mele sunt din Svalyava.
Tatăl meu s-a mutat aici din Harkov în 1957, era un tânăr locotenent care a construit primele instalații radar din Uniunea Sovietică. Așa s-au întâlnit părinții mei în Svalyava.
Este important și mândru pentru mine că bunicul meu a fost primul primar din Svalyava, iar verișorul bunicii mele a fost o personalitate religioasă cunoscută. Părintele Dionisie este înmormântat în Catedrala din Ujgorod.
Hutsulsii de la Rahiv
Pe cămășile de femei hutsule din regiunea Rahiv, locul principal este ocupat de „ustavka” – broderie care este introdusă în mânecă. Se compune din trei părți: partea centrală („punctul de fixare în sine”), panglicile sale de încadrare (, ‘’putok’’ „snurok”) și benzi ornamentale dințate („poverhnitsi”), care conțin sub-motive sau motive reduse reprezentate pe partea centrală a amenajării.
Colorate și arhaice sunt setările în care rombul este combinat cu alte motive geometrice: o rozetă cu opt petale, cruci drepte și oblice. Motivul rombului, care simboliza pământul, al cărui început fertil a fost marcat de o cruce teșită cu puncte-boabe în interiorul fiecăreia dintre cele patru secțiuni ale „capetelor”, a fost caracteristică lucrărilor de tot felul de artă populară a ucrainenilor.
Olesya Drashkaba
artist, redactor-șef al Uchoose
M-am născut în Rakhiv. La fel ca bunica și străbunica mea. Sunt din familia a lui Priymak-Melnychuk de la Rakhiv. Acolo am crescut până la 6 ani, apoi m-am mutat la Ujgorod. Bunicul meu răposat este cetățean de onoare al Rahivului, întreaga sa familie este din Teresva și Bedevlya. Aceasta este familia glorioasă a lui Vasyl Nebola, care a fost un erou al Ucrainei Carpatice.
Îmbrăcămintea Hutsul este foarte importantă în familia noastră. Bunica a spus că mama ei, spunea că, „i-a plăcut să îmbrace fetele”, așa că putea chiar să vândă în secret o bucată de pământ de la soțul ei pentru a cumpăra fetelor haine de blană și papuci din piele lacată.
Am reușit să salvăm ceva, așa că în aceste fotografii mă aflu în cămașa americană de catifea a bunicii mele și în decoruri seculare, cu fir de metal.
Văile Uzhansky. Districtul Ujgorod
Rombul a devenit cel mai răspândit în toate broderiile transcarpatice. Liniile rombice sunt încadrate de nesfârșite linii rupte – „meandre”, care sunt un ornament extrem de antic. Motivul șerpuitor este un simbol al infinitului, continuității și ritmului mișcării apei, vieții și a întregii lumi. Oamenii credeau că acest simbol este un talisman împotriva forțelor malefice, care, se crede, o dată în această linie nesfârșită, va circula pentru totdeauna în jurul lui și nu va putea niciodată să facă rău proprietarilor lucrului pe care este pus.
Alisa Smyrna
fondator al proprietății de biciclete din Dubrynychi
M-am născut, am crescut și locuiesc în Dubrynychi, districtul Perechyn. De aceea Valea Uzhanska este cel mai important loc pentru mine. Bunica mea este din regiunea Khmelnytsky, tatăl meu este din regiunea Dnipropetrovsk, iar mama este din regiunea Perechyn.
Acum 20 de ani am început să lucrez în turismul rural, așa că am cercetat cum au trăit și ce au făcut strămoșii noștri. În afacerea mea reproduc tradiții, dar la nivel turistic.
Districtul Mukachevo
Florile stilizate („trandafiri”, „margarete”) erau brodate pe cămășile festive din regiunea Mukachevo din primul sfert al secolului XX. O trăsătură caracteristică a acestor ornamente a fost aceea că florile erau așezate într-un rând în poziție culcată.
Elena Tsiva
Director Lika-Comfort
Locuiesc în Mukachevo și m-am născut în cartierul Mukachevo din satul Nove Davydkovo. Strămoșii mei au venit cu contele Schönborn ca meșteri din Germania. Bunicii mamei sunt din regiunea Terebla și Mukachevo.
Iubesc foarte mult Mukachevo și probabil că această rădăcină este cea mai înrădăcinată în familia mea. Cu toate acestea, bunica mea are o mare dragoste pentru munții noștri.
Valea Borzhav. Districtul Irshava
Cămășile pentru femei din valea râului Borzhava se disting prin broderie pe mâneci, care a fost decorată cu fire multicolore pe toată lungimea și pe umeri. Banda longitudinală brodată de-a lungul cusăturii exterioare a manșonului este denumită în mod popular „manșonul destinului”. Constă din romburi brodate pe rând: un singur romb alternat cu un romb, în apropierea colțurilor superioare și inferioare ale cărui romburi mici erau brodaţi în perechi. Această configurație a rombului este numită popular „ pe zhabki”. Contururile rombului în broderii multicolore erau încadrate cu margini, mici romburi, cruci și pe ambele părți ale „zhabkilor” erau brodate două flori sau rozete mari sau șase mai mici, cu opt petale.
Rosana Tuzhanska
redactor-șef al lui Varosh
M-am născut în Mukachevo. Tatăl meu este din Irshava. Mama mea este maghiară, rudele ei provin din regiunile Vynohradiv și Berehiv. Familia mea și eu locuim acum la Ujgorod. Adică sunt un Transcarpatic absolut cu rădăcini în multe zone din Transcarpatia.
Despre Irshavshchyna am doar cele mai calde amintiri din copilărie – despre bunicii mei, care, din păcate, nu mai sunt alături de noi. Despre viața satului pe îndelete, bunătatea și sinceritatea umană, copii , care explorează lumea de dimineață până noaptea târziu, drumeții pentru yaffini și cele mai delicioase feluri de mâncare ale bunicii mele. Dar nu voi minţi, sunt locuitoare al orașului, de aceea consider Mukachevo și Ujgorodul drept orașele mele natale. Locuiesc, lucrez și mă odihnesc confortabil aici.
Văile Turyan. Districtul Perechyn
Una dintre cele mai caracteristice compoziții ornamentale din regiunea Perechyn a fost o ramură stilizată cu flori mari („trandafiri”), tulpini și frunze, încadrată de o fâșie de dinți brodată cu fire negre. Capătul armonios în decorarea umerelor erau dungi, care constau din crenguțe așezate într-un rând, ramuri de frunze, care sunt denumite popular „perok”.
Inna Balog
angajat al Forțelor Armate din Ucraina și participant la operațiunea antiteroristă
M-am născut în Sambor, dar aproape de la naștere am trăit în Perechyn. Toți strămoșii mei – mama, bunicile, bunicii – sunt din Poroshkovo. Acum nu merg des acolo pentru că nu am suficient timp, dar ,în copilărie mama m-a trimis deseori acolo, mai ales vara în vacanță.
Români. Districtul Tyachiv
Partea superioară a mânecilor cămășilor pentru femei ale românilor din Transcarpatia a fost decorată cu mai multe dungi transversale de broderie. O culoare specială îi este dată de o dungă ornamentală cu fundal negru și modele policrom. Se potrivește bine cu broderiile alb pe alb. Completarea în decorarea mânecilor sunt trei aranjamente florale separate – vaze.
Marina Bokoch
manager de proiect
Părinții mei sunt din regiunea Tyachiv. Tatăl meu s-a născut și a crescut în satul Krychevo, mama – în satul Chumalevo. Acestea sunt sate vecine. M-am născut în Tiachiv, am locuit în Krișev până la vârsta de doi ani. Apoi ne-am mutat la Khust.
M-am mutat la Ujgorod după clasa a XI-a pentru a studia. Și am rămas aici. În martie 2019 m-am mutat la Frankivsk, iar în această toamnă – la Kiev.
Boyki. Districtul Mizhhirya
Boyki transcarpatice se caracterizează prin cămăși scurte de femei până la umeri, cu mâneci lungi și mansete cu o secțiune longitudinală laterală a sinusului pe piept ridat fin. Broderia de la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea a fost caracterizată printr-o gamă de două culori roșu-albastru. De la începutul anilor 20 broderia devine policromă. Domină motivul geometric – romburi, cruci, rozete.
Romena Zavadiak
stilist, model, blogger
M-am născut la Ujgorod, dar strămoșii mei provin din Mizhhirya – bunicul meu este din Novoselytsia, iar bunica mea este din Studeny. Din păcate, am puține amintiri despre acest locuri, deoarece am mers acolo doar în copilărie.
Bunicul meu scrie în prezent un roman , care intenționează să îl publice până la 80 de ani. Se va vorbi despre Mizhhirya, copilăria, limba și tradițiile sale.
∗∗∗
În cele din urmă, vă invităm să urmăriți scurtmetrajul nostru despre acest proiect.
Acest material a fost furnizat de Institutul pentru Strategia Europei Centrale cu sprijinul Agenției Statelor Unite pentru Dezvoltare Internațională (USAID). Crearea sa a fost posibilă prin sprijinul sincer al poporului american prin intermediul Agenției Statelor Unite pentru Dezvoltare Internațională (USAID). Conținutul produsului este responsabilitatea exclusivă a Institutului pentru Strategia Central Europeană și nu reflectă neapărat opiniile USAID sau ale Guvernului Statelor Unite. Reproducerea și utilizarea oricărei părți a acestor produse în orice format, inclusiv grafică, electronică, copiere sau utilizare în orice alt mod, fără referire adecvată la sursa originală, este interzisă
Авторка проекту: Росана Тужанська
Фото: Сергій Мазур
Відео: Антон Рижих
Макіяж: Октавія Ващук, Тетяна Самус, Марина Половко
Подяка за допомогу у створенні матеріалу директору Закарпатського музею народної архітектури та побуту Василеві Коцану
Опис до костюмів: завідувачка відділу науково-освітньої роботи музею Тетяна Сологуб-Коцан
Оцифровка орнаментів – Олександра Гаркуша
