Toată lumea știe că Transcarpatia este o regiune multiculturală și polietnică. Dar știți de ce germanii transcarpatici se numesc Schwabs și puțini dintre ei vorbesc germana literară? Sau câți evrei au trăit în Mukachevo în urmă cu mai puțin de 100 de ani și câți acum? De ce evreii caută „avocați” în cimitire și de ce? Ce limbi vorbesc romii transcarpatici și de ce sunt 90% evanghelici? Care sunt cele mai mari stereotipuri despre românii transcarpatici și de ce nu merg în România?
Prea multe întrebări, nu? Dar aceasta este doar o mică parte din ceea ce vorbim în proiectul nostru special numit „Diferiţi, dar egali”.
Ca parte a acestuia, am pregătit și înregistrări audio în ebraică. În romă puteți asculta superstițiile romilor. În română – versuri naționale, și în germană – rugăciuni.
Și, de asemenea, – pentru a vizualiza ilustrații ingenioase despre cele mai mari minorități naționale din Transcarpatia.
Taips Iulia
jurnalist, profesor de limba germană
Toți germanii din Transcarpatia erau numiți șvabi, deoarece erau un grup etnic din Baden-Württemberg și vorbeau dialectul lor șvab. Adică, în Germania, germanii care provin din această zonă sunt numiți la fel. Cu toate acestea, toți germanii sunt numiți șvabi, inclusiv austrieci.
În ultimii ani, numărul germanilor din regiunea noastră a crescut. Oricât de ciudat ar părea, există o explicație pentru aceasta – înainte și după cel de-al doilea război mondial, toate naționalitățile noastre erau înregistrate ca „maghiare” sau „cehe”. Și acum multe familii caută documente de arhivă și schimbă naționalitatea indicată acolo. Astăzi în Transcarpatia trăiesc aproximativ 4 mii de șvabi.
Suntem deja obișnuiți să fim numiți șvabi și noi înșine spunem că vorbim șvabă. Deși acest lucru nu este în întregime adevărat, deoarece germanii din Transcarpatia vorbesc foarte diferit. În Pavshina și, de exemplu, în Ust-Chorna, locuitorii uneori nu se înțeleg, deși ambii sunt germani. În ceea ce privește germana literară, nu se vorbește aici și chiar eu am studiat-o singură.
În viața de zi cu zi, din păcate, dialectul este pierdut. Dacă familiile șvabe se întâlnesc, vor vorbi între ele, dar acasă este din ce în ce mai puțin – mai mult ucraineana și dialectul transcarpatic. În ceea ce ne privește, generația tânără, vorbim atât germană, cât și ucraineană acasă. Vorbesc numai germană cu fiul meu și numai ucraineană cu soțul meu.
Astăzi este dificil să păstrezi tradițiile și limba în general. Oamenii care știu că strămoșii lor erau germani, din păcate, vor să învețe doar vor să învețe germana,ca să plece în străinătate. Încercăm să-i încurajăm să rămână acasă, dar nu putem face nimic. Dar putem să-i învățăm limba, să povestim despre cultură, originea strămoșilor.
Am fost în Germania de multe ori. Cunoscuții mei chiar glumesc că probabil nu există un oraș interesant în această țară în care nu aș fi. Și este adevărat. Am reușit să câștig o mulțime de burse. Dar probabil cea mai importantă este bursa Robert Bosch, care susține tinerii jurnaliști. Apoi a existat ocazia de a lua familia cu tine. Atunci soțul meu a învățat germana.
De multe ori m-am gândit să mă mut și au fost multe situații când mi-am spus: „Gata, cu siguranță este timpul!”. Dar de fiecare dată când mă gândesc la asta, o mulțime de oameni urmăresc ceea ce fac și poate mă imită. Există posibilitatea ca aceștia să gândească: „Ei bine, dacă ea a plecat deja, atunci…”. Deci, de aceea încă stau aici.
Pentru mulți dintre prietenii mei șvabi, societățile germane nu au fost întotdeauna suficient de interesante. Bunicile s-au adunat, au cântat, au vorbit, copiii au dansat – s-au despărțit. Am vrut să fie ceva mai util și obiectiv. Am vrut să creez ceva pentru tineri – așa a apărut organizația publică și centrul de formare Platforma 9 ¾ . Învățarea limbii germane pentru etnici germani este gratuită la biroul nostru, susținută de guvernul federal german. De asemenea, germanii pot veni oricând la noi pentru consultații. Și, de asemenea, pentru a comunica cu un vorbitor nativ care lucrează cu noi în parteneriat cu Goethe-Institut.
Cum este să fii german în Ucraina? Lăsaţi-mă să încep nu cu mine, ci cu străbunicii mei,pentru a face mai ușor să simţiţi diferența. Au spus că înainte era foarte greu pentru ei – la un moment dat toți prietenii, vecinii și cunoscuții care au vorbit întotdeauna cu ei și i-au respectat, au început să le arate și să îi numească fasciști, naziști și criminali. Aceste povești sunt în memoria mea de mult timp și nu am spus niciodată că sunt germană. Numele meu nu putea fi citit la școală, la fel și la universitate. La început nu am spus nimic și apoi, la un moment dat, am început să spun cu mândrie că sunt șvab. Acest lucru s-a întâmplat după ce unul dintre profesorii mei mi-a spus că am un nume de familie șvab foarte bun și că nu ar trebui să-l schimb când mă căsătoresc. Astăzi, a fi german în Ucraina este mișto, dar puțin ciudat, în special, deoarece oamenii cred în mod stereotip că suntem foarte bogați, iar Germania ne dă mulți bani.
În Transcarpatia, există 10 organizații germane – 9 în diferite așezări în care locuiește minoritatea națională, iar a zecea organizație este a noastră. Nu suntem legați de o zonă și adunăm tineri din toată regiunea. Fiecare organizație publică are o direcție principală: în Palanka – cântul și dansul, în Chinadiyev – există o casă germană și un centru regional de informare, în Pavshina – o biserică cu un preot german. Ne concentrăm pe învățarea limbii germane, lucrul cu copiii și lucrul în proiecte.
Юлія Тайпс читає молитву «Отче наш» німецькою
Abraham Leibovich
șef al comunității religioase evreiești Mukachevo
Sinagoga unde ne aflăm este de fapt un sit istoric. Se află în curtea rabinilor Mukachevo și aici a avut loc celebra nuntă a fiicei rabinului Shapiro în 1933. Actualul rabin al lui Mukachevo, Moshe Yehuda Leib Rabinovych, a decis să construiască o sinagogă în această curte. Acum este singurul care operează în Mukachevo. Mai există una, dar este mare și o deschidem doar când vin rabinii și aproximativ 200 de oameni. Pentru comparație, în 1944 orașul avea 18.000 de evrei și mai mult de 20 de sinagogi.
Astăzi, aproximativ o sută de evrei locuiesc în Mukachevo împreună cu membrii familiei lor. Toți aceștia sunt bolnavi şi singuri. Le aducem mâncare acasă, iar asistenții medicali lucrează cu ei. Aproximativ 10 persoane vin să se roage. Atunci poate fi numită comunitate. Dacă sunt 10 sau mai mulți oameni, este o rugăciune de grup, dacă mai puțin – individuală, fiecare se roagă pentru sine. Aproape că nu există tineri evrei în Mukachevo. Sunt atât de puțini evrei aici încât am fost uniți cu Lviv.
Personal, deschid sinagoga în fiecare dimineață și seară. Vin adesea străini – israelieni, americani. Avem o sală de mese care funcționează în fiecare zi. Domnul Alex Rovt ne ajută, există o mașină care îi aduce pe oameni la rugăciuni și se duce mâncare acasă oamenilor. Aceasta este viața de zi cu zi.
Majoritatea tinerilor au plecat în Israel. Prin lege, orice evreu are dreptul la cetățenia evreiască dacă își dovedește rădăcinile. Noii veniți în țară primesc asistență timp de aproximativ șase luni și apoi – vă descurcaţi așa cum știți. Nu am plecat pentru că am un apartament aici și ce voi face acolo? Ai nevoie de cel puțin 500 de dolari pe lună pentru a închiria o casă în Israel… Un apartament cu trei camere în Ierusalim costă o jumătate de milion de dolari. 90% din apartamente sunt cumpărate cu credit la 4% pe an.
Încercăm să susținem toate tradițiile pe care evreii le-au respectat de secole – sărbătorim sărbătorile religioase. Mulți evrei vin la Mukachevo la cimitir la strămoșii lor. Sub pod se află un vechi cimitir, iar în spatele pieței este unul nou. De asemenea, le arată copiilor unde locuiau bunicii și rudele vechi. Toată literatura pe care o avem este din străinătate, precum și din Jitomir și Kiev. Acum nu se publică nimic în ebraică în Ucraina, deși înainte de război existau 5 ziare evreiești și 2 tipografii care tipăreau cărți religioase. Cea mai puternică comunitate evreiască se află acum la Kiev, Odesa și Nipru.
Comunitatea transcarpatică din New York este destul de puternică. Se pare că există aproximativ 12 dintre sinagogile noastre acolo – Mukachevo, Ujgorod, Berehove și altele. Câți evrei sunt acolo – nu știu, dar judecând după câți dintre ei vin în fiecare lună la mormintele din Mukachevo, foarte mulţi.
Evreii merg la cimitir nu numai pentru a-și vizita strămoșii. Ucraina și Polonia au fost cândva centre ale vieții evreiești și mulți rabini celebri sunt îngropați aici. Și credem că, dacă te duci la mormânt la o rudă sau un rabin celebru, el va deveni avocatul tău și va mijloci pentru tine înaintea lui Dumnezeu. Mulți vin cu cereri – să se recupereze, să ajute în afaceri. Apropo, Shapiro, cu care am început conversația, este îngropat în Mukachevo. Nepotul său din New York conduce acum evreii din Mukachevo din lume. Sinagogile Mukachevo sunt în Londra, Australia, America, Israel.
În Mukachevo a existat un gimnaziu ebraic, construit de comunitatea Mukachevo în 1925. De atunci, ebraica a fost predată aici. Clădirea este construită după modelul Tel Aviv, deși în Tel Aviv a fost deja demolată. Directorul său, Haim Kugel, era un sionist foarte puternic. El a fost, de asemenea, membru al Parlamentului cehoslovac, ulterior a mers în Israel și a fost unul dintre fondatorii statului, primarul Holon. Și în Israel există multe străzi numite după el și aici mulți oameni nu știu deloc despre el.
Rabinul din Nadvirna din regiunea Ivano-Frankivsk este înmormântat în Bushtyn. Acolo nu locuiește niciun evreu, dar a fost construită o sinagogă cu trei etaje.
Evreii își respectă rădăcinile, dar mulți pur și simplu nu le pot găsi. Este aproape imposibil să găsiți documente în arhive înainte de 1900. Mulți nu au nicio fotografie cu strămoși. Ambii bunicii mei au fost uciși când părinții mei s-au întors acasă din lagărul de concentrare și au găsit o casă goală. Desigur, fără documente. Proprietatea a fost cel puțin „furată” de cineva, dar hârtiile au fost pur și simplu arse, nu au avut nicio valoare pentru vecini. Unitățile evreilor din Mukachevo au putut găsi ceva.
Astăzi, evreii transcarpatici vorbesc rusă. Puțini oameni vorbesc ebraică. Sunt evreu local. Părinți ca mine au încercat să învețe limba. Tatăl meu m-ia angajat un profesor ,am mers la curs. Când eram școlar, am crezut că nu am nevoie de ea, dar s-a dovedit a fi exact opusul.
Абрагам Лейбович читає молитву на івриті
Miroslav Gorvat
activist pentru drepturile omului
Astăzi, viața comunității de romi este o schimbare de generații. Tinerii sub 40 de ani văd diferit viața romilor. Pentru mine, este important când părinții își trimit copiii la școală și o fac nu doar pentru că este necesar, ci și să încerce. Probabil nu 15%, ci 35%. Dar există încă un număr mare de oameni – 60-65% – care nu înțeleg cât de important este să le oferi copiilor o educație.
Educația este cel mai important instrument în realizarea succesului și a obiectivelor pentru romi. Văd totul la copiii mei. Dacă în urmă cu 30 de ani romii credeau că fiul lor ar trebui să fie muzician sau să meargă în Rusia sau să lucreze în serviciul public, acum acest lucru se schimbă. Există romi care vorbesc despre învățământul superior și ca răspuns – societatea își schimbă opinia despre romi. Participăm activ la viața comunităților. Aproximativ 30 de romi sunt reprezentaţi în consiliile satelor și satelor. În ultima cadență au fost 3-5 deputați.
Unii dintre romi cred că am avut noroc, dar le spun mereu – depuneți un efort, învățați și mâine veți fi mai departe decât mine, mai bine decât mine. Nu trebuie să fii un curățător de orașe de a patra generație. Apropo, rețineți că nimeni nu le-a spus vreodată „mulțumesc” romilor pentru curățenia din orașele noastre. Când vor înceta să dea diplome pentru bugetul jefuit și să răsplătească o persoană simplă care își face treaba pentru toată lumea? Nu vreau să fiu mândru că romii curăță orașul, dar trebuie. Mâine aș vrea să fiu mândru de un profesor rom, un medic rom, un ofițer de patrulare, un judecător.
Migrația forței de muncă a romilor este pur și simplu nebună – aproximativ 10 mii de oameni călătoresc în Ucraina pentru a câștiga bani, în străinătate – aproximativ 20 de mii. Vorbim doar despre romii transcarpatici. Conform statisticilor neoficiale, aici trăiesc aproximativ 100.000 de romi.
Din păcate, romii sunt adesea folosiți. În special, în interesele politice. Înainte de alegeri, acestia sunt menționaţi, dar după aceea – toți cei care vin la putere uită la fel de repede. Mă doare să mă uit la ei, pentru că romii, de fapt, nu cer nimic imposibil. Nu avem nevoie decât de condițiile minime de viață. Ca să existat posibilitatea de a obține o educație, ca romii să fie tratați la fel ca ucrainenii.
Există aproximativ 100 de școli segregate în Transcarpatia. Gândește-te doar – segregare! Poate că în secolul XXI nu ar trebui să fie cazul? Dar există. Una dintre garanțiile locului în care mă aflu astăzi este că am absolvit o școală obișnuită din Ucraina, Școala profesională №19, instituțiile de învățământ superior. Copiii mei învață cu ucraineni, erau singurii romi din clasele lor. Desigur, momentele au fost diferite și se întâmplă. Copiilor mei le-a fost mai ușor în această direcție, pentru că am lucrat cu ei încă de mici. Când mergeau la școală, știau deja să citească. Întotdeauna am înțeles că era important. Fiica mea studiază la Universitatea Națională Ujgorod ca asistentă socială, una dintre cele mai bune studente, vorbind fluent limba engleză. Ascultați cum vorbeşte fiul meu – vorbește perfect ucraineană, înțelege tehnologia. În jurul lor există mulți tineri romi educați.200 de persoane precis.
Romii au o mulțime de lucruri bune, dar există și lucruri negative pentru mine personal. De exemplu, sunt categoric împotriva fetelor care se căsătoresc la vârsta de 12-13 ani. Fiica mea are 20 de ani, dar încă nu ne gândim la asta. Rata natalității este nebună, dar rata mortalității a crescut. Principala problemă sunt bolile datorate condițiilor în care trăiesc romii.
După părerea mea, cei mai puternici din Transcarpatia sunt romii. Vorbesc maghiară, romă, rusă și ucraineană. Cei mai talentați muzicieni au fost ei mereu aici. Majoritatea organizațiilor publice. Și în Mukachevo comunitățile religioase se dezvoltă mai puternic.
Romii transcarpatici sunt în mare parte evanghelici. Probabil 90%. Unde există o biserică, există întotdeauna o viață de romi diferită. Pastorii și liderii bisericii au accelerat schimbarea. Acest proces a început în anii ’90. Apoi, grație apariției acestor biserici, oamenii noștri și-au dat seama că biserica este mântuire: nu numai morală, ci și fizică, deoarece la biserică erau deschise cantine gratuite, copiii erau învățați să citească și să scrie.
Мирослав Горват читає ромською забобони та побажання ромській громаді
Andriana Pop
director al liceului Solotvyno cu limba română de predare
Nu m-am gândit niciodată la ce înseamnă să fii român în Ucraina. Românii au trăit pe aceste meleaguri din cele mai vechi timpuri. Nu am plecat, nu am creat o diasporă, cum ar fi, de exemplu, ucrainenii din Canada. Doar granița se mișca, am rămas pe loc. De exemplu, familia mea locuiește aici din timpuri imemoriale. Bunicul meu, tatăl mamei, era preot greco-catolic în Nizhnyaya Apsha. În timpul Uniunii Sovietice, el a supraviețuit exilului în Siberia. El a fost condamnat la 35 de ani de muncă grea în nordul Rusiei, dar după 11 a fost reabilitat. După întoarcere, și-a câștigat existența făcând contabilitate la o fermă colectivă. Slujbele le ținea duminica și în timpul sărbătorilor. Dar numai acasă. Pentru că în vremurile sovietice acest lucru nu se putea face în mod deschis, iar la începutul independenței ucrainene toate bisericile erau date ortodocșilor și pur și simplu nu mai era loc. Acum avem două biserici greco-catolice: una este condusă de români.
„Ah, români. Dolari, dolari ”, i s-a spus mamei la spital când mi-a adus fiica acolo, suspectată de apendicită. „Statul îmi percepe un salariu în grivne”, a răspuns mama. Nu știu dacă e vina noastră că suntem percepuți așa. Dar cred că putem schimba asta. De exemplu, nu da mită, trăiește după conștiință. Un astfel de stereotip există doar în comunicarea personală, nu am avut niciodată așa ceva în munca mea. În primul rând – profesionalismul și dorința de a-și face treaba bine.
România nu îi ajută pe români, precum Ungaria nu îi ajută pe unguri. Există câteva cazuri de finanțare românească în regiunea Cernăuți, de exemplu, Primăria Municipiului București a construit acolo o școală și o grădiniță. Cu toate acestea, nu există asistență financiară în masă. Anul trecut, România a donat 1.000 de lei fiecărui elev român din clasa întâi din Ucraina. Asta înseamnă aproximativ 250 de dolari. Pentru această bursă ai putea cumpăra haine, articole de papetărie, orice alte lucruri necesare. Nu refuzăm un astfel de sprijin financiar. Dar toate acestea trebuie făcute de statul nostru. Lucrăm în Ucraina, plătim impozite. Nu dorim tratament special.
Ei continuă să întrebe dacă ne pregătim copiii doar pentru România. Universitățile românești au un program pentru românii de origine ucraineană: școlarizare gratuită, o bursă dacă aveți un scor mare. În România, puteți obține o diplomă de standard european, care vă deschide multe oportunități. Există copii care au trecut bine examenele și pot intra în buget în Ucraina. Dar ei aleg România. Există, de asemenea, copii care stau în Ucraina, preferând universitățile din Ivano-Frankivsk, Lviv, Kiev și alte orașe mari. În ciuda salariilor mai mari din România, mulți se întorc acasă după absolvire. Am două studii superioare: ucraineană și română. Am decis să rămân în Ucraina pentru că îmi place ceea ce fac aici. Nu știu dacă aș putea să mă regăsesc într-un alt stat.
Tinerii noștri se consideră cetățeni ai Ucrainei, se simt responsabili pentru ceea ce se întâmplă în țară. Au început să meargă la vot, să se intereseze de problemele satului, să pună în aplicare mici inițiative locale. Acum activiștii înveselesc crearea unui loc de joacă pentru copii.
Puțină lume merge în România. Locuim aproape de granița cu România, putem merge până la punctul de control. Putem să bem cafea în România și să mâncăm o prăjitură sau să rămânem în weekend. Dar casa noastră este Ucraina. Poate că aceasta este particularitatea românilor împrăștiați prin lume: nu se asociază cu statul, ci cu pământul pe care au trăit strămoșii lor.
Românii sunt considerați una dintre minoritățile naționale din Ucraina. Cu toate acestea, în satul nostru este adevărat opusul: ucrainenii pot fi numiți minoritate națională, deoarece există doar 10% dintre ei. Toți ceilalți locuitori din Solotvino sunt români sau maghiari. În ciuda acestui fapt, nu am avut o întrebare națională. Convivem ca vecini buni: există școli cu diferite limbi de predare, slujbele bisericești se țin în diferite limbi. Viața ucrainenilor și a românilor diferă doar în obiceiuri și sărbători. În schimb, avem multe în comun. Acum satul are tradiția sărbătoririi Crăciunului împreună. Locuitorii din Solotvyno se adună în parc și cântă colinde, ucrainene și maghiare.
Românii din Transcarpatia par a fi conservați. Toate tradițiile care erau de bunici sunt păstrate. Adică dansuri, cântece, ritualuri, costume naționale. Copiii ajung acum la ultimele tendințe, dar sărbătorile modernizate nu au prins rădăcini în rândul românilor. Avem o alternativă la popularul Ziua Îndrăgostiților – Dragobret. Sărbătoarea noastră are rădăcini foarte vechi și a fost sărbătorită cu mult înainte de Ziua Îndrăgostiților.
Limba noastră este importantă pentru noi. Bunica mea m-a învățat limba română, pentru că pe vremea aceea nu era predată la școală. Fiica mea a învăţat limba maternă la școală. Acum părinții au posibilitatea de a alege școala și limba de predare, concentrându-se pe instituțiile de limbă ucraineană, deoarece consideră că acest lucru îi va ajuta pe copii să treacă cu succes examenele în viitor. Cu toate acestea, copiii care studiază limba română nu știu mai rău ucraineana. Într-un fel sau altul, suntem cu toții bilingvi, deoarece o limbă este limba statului în care trăim, cealaltă este limba noastră maternă, limba poporului din care facem parte.
Андріана Поп читає румунською вірш Міхая Емінеску
Карта етнічних груп, які проживають на території Закарпаття
* Informațiile statistice sunt preluate de la ultimul recensământ din 2001
Acest material a fost furnizat de Institutul pentru Strategia Europei Centrale cu sprijinul Agenției Statelor Unite pentru Dezvoltare Internațională (USAID). Crearea sa a fost posibilă prin sprijinul sincer al poporului american prin intermediul Agenției Statelor Unite pentru Dezvoltare Internațională (USAID). Conținutul produsului este responsabilitatea exclusivă a Institutului de strategie europeană centrală și nu reflectă neapărat opiniile USAID sau ale guvernului Statelor Unite. Nici o parte a acestui produs nu poate fi reprodusă sau transmisă sub nicio formă sau prin orice mijloace, electronice, electronice, fotocopiere sau altfel, fără referința sursei corespunzătoare.
Росана Тужанська
Ілюстрації Ольги Тіводор
