СПЕЦПРОЕКТ

Korene. Časť II: Mnohonárodné Zakarpatsko v príbehoch neobvyklých ľudí

prečo bod, od ktorého začíname, je dôležitý

uk en ru hu cs ro

Niekto si ponecháva staré fotografie a veci a niekto sa považuje za osobu, pre ktorú je národnosť založená len na konvenciách, ktoré príliš neovplyvňujú život. S potešením počúvame každý z príbehov kvôli ich jedinečnosti a nadšeniu v očiach ľudí, ktorí ich rozprávajú.

Pre Zakarpatcov sú to vždy zložité a neprehľadné príbehy, niekedy dokonca podobné skutočnej detektívke. Povieme vám niečo nie len o národnostiach našich hrdinov, ale aj o Ukrajincoch, Slovákoch, Maďaroch, Čechoch, Rumunoch, Šváboch, Židoch, Rómoch, Francúzoch, Talianoch, ba dokonca aj o Mongoloch.

Úprimne vám tiež odporúčame prečítať si naše predchádzajúce príbehy o koreňoch:

Gabda Korinnya

Vlad Gabda

umelec


Maďari, Česi, Slováci

Vo svojom dome som od detstva hovoril dvoma jazykmi – maďarským a slovenským. Chodil som do ruskej školy a nikto za to nemôže, také boli časy . Na konci prvej triedy som nechápal, o čom vôbec sa rozprávajú.

Všetci považujú moju matku za Rusku, pretože sa narodila v Moskve, hoci jej dievčenské meno je Tiščenko. Otec mojej matky bol vojak, takže neustále cestovali z mesta do mesta a nakoniec skončili v Moskve, kde sa narodila. Potom sa presťahovali do Zakarpatska.

Otec môjho otca sa narodil v Humennom (mesto na Slovensku), ale je Maďar. Moja slovenská babka vyštudovala maďarskú strednú školu a podľa vlastného presvedčenia sa prepísala na Maďarku. Po štúdiu plynulo čítala v nemčine.

Moja stará mama bola Užhorodčankou 4. generácie, čo znamená, že ja som už v šiestej. Väčšina z nás na našej ulici rozprávala po maďarsky. Keď sem prišla moja mladá matka, o rok na to už hovorila perfektnou maďarčinou a o 3 roky k nej prišli starší Maďari, aby sa poradili s receptami maďarskej kuchyne.

Keď sa ma spýtajú: „Gabda, kto si?“ Pomyslím si: otec sa rozplakal, keď počul maďarskú hymnu, ja som vyrastal na ruskej literatúre. Maďarčina je môj rodný jazyk, ale neovládam ho rovnako dobre ako ruštinu. S ukrajinčinou som na tom o niečo horšie, ale iba pokiaľ ide o niektoré technické záležitosti. Vždy sa skrz ňu snažím komunikovať. Mimochodom, ak si vezmete chrbát zakarpatskej maliarskej školy, a to je asi 10 ľudí, komunikovali medzi sebou po maďarsky. Iba Manailo jasne povedal, že je Rusín.

Nás, obyvateľov Užhorodu, nikdy neobťažoval a nemýlil žiadny národ ani jazyk, pretože sme zhromaždení z týchto zŕn. Slovenskú televíziu sledujeme od detstva. Hovorím trochu po maďarsky, po rusky, po ukrajinsky, po slovensky, po česky. V našej rodine sme nikdy nemali národnú nevraživosť.

Otcovi bolo niekoľkokrát ponúknuté, aby sa presťahoval do zahraničia. Aspoň z toho, čo viem, 3x. Kedysi mu dokonca aj silný zberateľ z Kanady ponúkol presťahovať sa a otvoriť dielňu s výstavnou sálou v Niagare. V Košiciach mu ponúkli prácu a byt v centre mesta. Ale on odpovedal, že jeho dom je tu, sú tu pochovaní jeho predkovia a rastie tu jeho záhrada, v ktorej pozná každú slivku. Môj otec povedal, že ak nemáš domovinu, tak nemáš nič. So sestrou zastávame rovnaký názor. Mnohokrát sme dostali ponuku predať dom, ale pre nás je aj takáto predstava neprijateľná. Je nemožné stratiť túto záhradu a túto stoličku, na ktorej sedel môj otec. Toto je celý náš život, naše korene. Náš otec vyplnil celý priestor umením. Bolo veľmi ťažké prežiť dobu, keď odišiel. Kým bola mama nažive, stále sme kvôli nej cítili istý kontakt s ním a po strate matky to nebolo vôbec ľahké.

Pre mňa nie sú slová „dom“ a „domov“ ľahké. Pamätám si, že keď som slúžil na vojsku vo Ľvove, nesmel som na rok ísť domov a keď sa to stalo, bol to asi jeden z najšťastnejších okamihov môjho života. Po službe som sa vrátil domov, potajomky som otvoril bránu, sadol som si pod vianočný stromček a pozrel sa z okna na kuchyňu, kde sa mama a otec o niečom rozprávali. V istej chvíli môj otec otočil hlavu a uvidel ma, obaja sa otočili. Na tento pohľad nezabudnem. Bol to zázrak.

Keď zavriem oči, môžem sa vrátiť späť na ulicu Bercheni v 70. rokoch. Boli to dlažobné kocky, kamenné priekopy, staré domy, ten istý domovník, ktorý každý deň zametal ulicu.

Prial by som si, aby môj Užhorod, moje mesto, nebolo zničené … Chodím niekedy do slovenského mesta Komárno, je  podobné Užhorodu, len o niečo menšie. Žiadny dom tam nie je zničený a ak dôjde k jeho prestavbe, fasáda sa ponechá a obnoví. To, čo sa deje v Užhorode a na mojej rodnej ulici Bercheni, je hrozné.

Delsol Korinnya

Iris Del Sol

eko aktivistka, právnička v oblasti životného prostredia, účastníčka ekologického summitu OSN


Taliani, Francúzi, Maďari

Vždy mi bolo dosť čudné, že hoci som sa narodila a vyrastala v zakarpatskej dedine, často ma ani tu nedokázali identifikovať a povedať, odkiaľ som. Keď som išla študovať do Ľvova, na mojom kurze neboli cudzinci ani nikto, kto by nemal ukrajinské meno a priezvisko. Dokonca si pamätám učiteľku filozofie, ktorá raz povedala, že ak ste zmiešanej národnosti a od detstva hovoríte niekoľkými jazykmi, nemôžete sa identifikovať. Všetko je o mne, zmiešaná krv a dvojjazyčná od narodenia. Ale ja mám iný názor. S bratom sme boli vychovávaní našimi rodičmi ako deti sveta. A naozaj sa tak cítime, pretože je to normálne, že vo svete prebiehajú migračné procesy, ktoré spájajú ľudí rôznych národností v rodinách. Povedzme, že moji starí rodičia stále nemôžu spolu komunikovať bez nášho prekladu, hoci každá naša rodina hovorí štyrmi alebo najmenej dvoma jazykmi.

Vždy sa mi páčilo, že mám mnohonárodnú rodinu. Kultúrne to obohacuje, my vieme oveľa viac o tradíciách sveta, veľa cestujeme, sme otvorenejší voči všetkému novému.

Prvýkrát som odletela do zahraničia, keď som mala 3 týždne, rodičia ma checeli ukázať babičke a dedkovi vo Francúzsku. V skutočnosti sa to malo stať skôr, pretože rodičia tam plánovali pôrod, ale môj otec nemohol dostať vízum pre moju matku. A keď už prišli s dokladmi, narodila som sa v pôrodnici v dedine Dragovo ja. A preto je moje tretie meno Visa. Nechceli ho zaregistrovať, ale môj otec vysvetlil, že je to latinský boh cestovania, takže som Iris Lydia Visa Del Sol.

Kedykoľvek sa ma spýtajú, či sa viac cítim ako Francúzka alebo Ukrajinka, uvediem, že sa človek môže pozerať na svet  pozitívne alebo negatívne. Áno, môžem povedať, že som spoly cudzinka, ale tu nejde o mňa. Na Ukrajine som doma, ale keď idem cez Maďarsko, som tam tiež doma, pretože moja mama je Maďarka; v Taliansku som doma, pretože môj otec je talianskeho pôvodu; a vo francuzsku som doma, lebo odtiaľ je moja rodina.

Rodným jazykom mojej matky je maďarčina a v jej rodine sú všetci Maďari. Pochádza z Rakoshinu a vtedy ešte žil môj pradedo, jej dedko, ktorý neovládal žiadny jazyk okrem maďarčiny a volal ma Irina, povedal, že štyrikrát v živote zmenil pas krajiny bez toho, aby opustil svoj dom.

Môj otec je Francúz talianskeho pôvodu. Jeho otec pochádza zo severného Talianska a matka pochádza zo Sardínie, ktorú miestni obyvatelia za Talianku príliš nepovažujú. Obaja sa prisťahovali do Paríža, kde sa zoznámili, zosobášili a tam sa narodil môj otec. Ich materinským jazykom však zostala taliančina. V Taliansku mám veľa príbuzných, prevažnú väčšinu poľnohospodárov a rybárov.

Všetci hovoríme štyrmi jazykmi a nie je potrebné, aby sa tieto jazyky pretínali. Doma hovoríme po francúzsky, môj otec hovorí iba vo francúzštine a moja matka v literárnej ukrajinčine . S bratom Arsenom hovoríme po francúzsky, po ukrajinsky, po anglicky a po rusky. Otec – vo francúzštine, taliančine, angličtine a ukrajinčine. Mama – v maďarčine, ukrajinčine, francúzštine a ruštine.

Je dosť ťažké vysledovať rodokmeň, pretože napríklad Taliani majú 3 – 4 mená a priezviská, takže pre otca nie je ľahké spomenúť si, kto sa v ktorom roku narodil a ako sa volali. Pri štúdiu Sardínie však chápem, že kedysi tu boli Španieli, a ešte skôr Arabi. Maďari sú zase spájaní s tatársko-mongolskými nomádmi.

Všetci naši príbuzní z Ukrajiny žijú na Zakarpatsku, takže sme veľa necestovali po krajine, ale v Taliansku a Francúzsku sme boli od detstva veľmi často. V skutočnosti sme si tam vylepšili jazyk. V posledných rokoch sa niektorí príbuzní presťahovali aj do Ameriky.

Z francúzskych tradícií, ktoré máme doma sú jedlo a etiketa. Môj otec pracoval ako čašník v michelinských reštauráciách a študoval túto špecializáciu, takže všetky tieto jemnosti sme poznali už od detstva. Nedávno sme sa s otcom ráno pohádali, pretože som syr poriadne neprikrojila.

Otec hovorí: „Iris, aká škoda, že nevieš krájať syr!“. (red. – smiech) Kvôli našim francúzskym koreňom sme vždy mali doma syr a tiež preto, že, otec je someliér,  mali sme aj dobré víno. Aperitívy sa zakorenili z taliančiny. Keď dlho nevidíme príbuzných alebo priateľov, môžeme si sadnúť a urobiť ich všetci spolu.

Doma sme nevychádzali s maďarskou a zakarpatskou kuchyňou. Raz moja babka kŕmila svojho otca „holubtsiami“(plnenou kapustou) , takže kapusta v našom dome má stále „zákaz“. Všeobecne u nás dominuje francúzska a talianska kuchyňa. Radšej si posedíme a urobíme ravioly než halušky. Čo sa týka maďarského jazyka, v 4 rokoch som požiadala matku, aby so mnou takto nerozprávala. Bolo pre mňa ťažké pochopiť tretí jazyk.

Nedávno sa ma kamaratka spýtala, aký jazyk ovládam. Spočiatku som si nebola istá, či si ten jazyk mám „dať“ vôbec do hlavy, ale potom som si uvedomila, že si v hlave plánujem deň a píšem zoznamy v ukrajinčine.

Vyštudovala som právo na Univerzite Franca vo Ľvove a práve som dokončila štúdium na parížskej Sorbonne. Zdokonalila som sa v angličtine, absolvovala som niekoľko stáží. Bolo pre mňa zaujímavé vycestovať a pracovať v zahraničí, pretože hoci sme často chodili za príbuznými do zahraničia, stále som vyrastala v Nižnom Selyšči a videla som len to, čo robili iné deti z dediny.

Som dosť sklamaná zo štúdia vo Francúzsku. Hlavným dôvodom je veľká konkurencia pracovných miest. Aj sused pri stole je budúci konkurent. Momentálne na Ukrajine nič také neexistuje, počas štúdií vo Ľvove sme boli všetci kamaráti, navzájom sme si pomáhali, podporovali sa. Tiež sa mi nepáčil systém výučby kontinuálnej teórie, na Ukrajine ponúkajú viac aplikovaných vedomostí.

Vraciam sa domov na Zakarpatsko, pretože je pre mňa dôležité cítiť spojenie s rodinou a priateľmi. Vo Francúzsku sú ľudia veľmi uzavretí. Žila som v meste s miliónmi obyvateľov a mala som sa s kým porozprávať, ale nikdy som nebola taká ako doma. Tiež si veľmi cením vzťah s rodičmi a prístup, ktorý máme v našej rodine. Vo francúzskej kultúre – „16 rokov, dovidenia, dali sme vám všetko, čo sme mohli, potom sám.“ Skutočným šokom boli pre mňa preplnené starobince v zahraničí. Naši starí rodičia sú najdôležitejšími členmi rodiny.

Voznitskyi Korinnya

Andriy Voznytsky

umelec


Ukrajinci, Rusi, možno Židia a Mongoli

Téma koreňov ma vždy zaujímala. Ale chcem dodať, že môj názor na túto otázku sa mení každých 7-10 rokov. Je teda pravdepodobné, že to, čo vám poviem teraz, o 7 rokov, bude znieť úplne inak.

Niekto hovorí, že „moje korene sú starí rodičia“, ale zdá sa mi, že skutočné korene ľudstva sa začali pred viac ako 1 miliónom rokov. Som presvedčený, že genetický odtlačok na človeka vytvára nie 3-4 generácie a dokonca ani 10, ale možno až 100 generácií. A ďalšie 3 generácie nám poskytujú model vzdelávania. Som si istý, že keby boli moje deti vychovávané v inej rodine a za iných okolností, boli by z nich úplne iní ľudia.

Vidím sa ako list stromu, vetvy tohto listu sú naši rodičia, vetvami stromu naši prastarí rodičia a hlavné korene sú v zemi.

Moji predkovia boli obyčajní ľudia, ktorí veľa pracovali a milovali svoju zem. Ak hovoríme o najbližších, moja mama je umelkyňa-reštaurátorka a môj otec je športovec. Môjho starého otca veľmi zaujímali korene našej rodiny. Vytvoril rodokmeň, ktorý vedie moja mama. Nikdy som si nemyslel, že som veľmi ovplyvnený svojou národnosťou. Viac sú to modely, v ktorých som bol vychovávaný, a ľudia, ktorí boli vedľa mňa. To, čo robím teraz, je do veľkej miery založené práve na tom.

Od samého začiatku sme deti nijako nenastavovali na to, aby sa venovali umeniu. Moja dcéra povedala, že chce byť lekárkou, ale nikdy nám nepovedala, že maľuje. Keď sme s manželkou videli tieto obrázky, boli sme neskutočne prekvapení. Syn nastúpi na Fakultu grafického dizajnu na Akadémii umení.

Raz som sníval o tom, že sa stanem archeológom, budem skúmať vrstvy a úseky pevniny. Žijeme iba chvíľu a je veľmi dôležité, čo necháme za sebou. Pre mňa sú národnosti, krajiny a hranice nepodstatné. Je oveľa dôležitejšie, akú zem zanecháme.

Musíme si uvedomiť: My sme tiež koreňmi budúcich generácií. Ale ak všetko, čo môžeme vytvoriť, sú „falošné“ ideály, skládky pseudoarchitektúry, potom už máme zhnité korene. Preto musíme okolo seba vytvárať zmysluplné a ambiciózne veci, aby na nás mohla budúca generácia s hrdosťou spomínať.

Migali Korinnya

Ruslana Migali

reštaurátorka, cukrárka


Rumuni, Ukrajinci

Narodila som sa v dedine Solotvino okres Tyachiv. Môj otec je Rumun a mama je napol Rumunka, napol Ukrajinka. Otec mojej matky je Rumun a moja mama je Ukrajinka z dediny Ruske Pole s priezviskom Gisem. Môj starý otec sa narodil v Sigite v Rumunsku, ale oni nežili tam dlho, iba 7 rokov, a boli nútení presťahovať sa do Solotvyna.

Mená v mojej rodine sú takmer všetky ukrajinské: babička Iľje – Iľja, Mihai – Miša, Anutsa – Anya. Veľmi sa mi páčia rumunské mená, a keď sme s manželom uvažovali o mene pre nášho syna, pokúsili sme sa nájsť meno, ktoré by znelo oboma jazykmi, a zastavili sme sa pri mene Daniel, ktoré sa číta v rumunčine bez mäkkého znaku.

Milujem svoje rumunské priezvisko Migali. V Rumunsku dokonca existoval taký slávny spisovateľ. Môj manžel je Dziuba, ukrajinské priezvisko, ktoré nosí aj náš syn. Aj keď starí rodičia môjho manžela žili na Urale a jeho pradedo bol Slovinec.

Môj pradedo pracoval na železnici v Solotvyne. Môj starý otec ukončil iba 3 triedy, ale hovorí po rumunsky, po maďarsky a po ukrajinsky. Už ako 7-ročný nastúpil do práce. Teraz má 85 rokov. Je veľmi zhovorčivý, takže mi povedal veľa: koledy v maďarčine a nemčine, veľa príbehov.

My, moderní ľudia, sme vyrástli veľmi skleníkovo a potrebujeme veľa podmienok a predpokladov, aby sme niečo dosiahli. Keď sa pozerám na svojich starých rodičov, chápem, že žili vo veľmi ťažkých časoch, ale tiež vedeli jazyky, kŕmili sa rodiny a domácnosť bola vždy v poriadku. Deti boli najedené a čisté, ľudia boli schopní chovať zvieratá a postaviť dom. Keď som bola malá, môj starý otec si doma postavil takú rúru, ktorá po prvé stále funguje perfektne a po druhé moja stará mama v nej vždy urobí dokonalú piškótu. Pýtam sa jej: „Ako vieš, aká je teplota?“. To my potrebujeme módne kachle s dúchadlom a veľa ideálnych podmienok, ale oni mali všetko inak.

Moji rodičia medzi sebou vždy hovorili po rusky a so mnou po ukrajinsky. Hovorím po rumunsky so svojimi starými rodičmi. Prvé modlitby a koledy, ktoré som sa naučila, boli v rumunčine. Zdá sa mi, že je dôležité predstaviť dieťaťu od detstva svet jazykov, rozprávať sa s ním a okolo neho, zapnúť audio alebo video. Tým sa zabráni vytváraniu blokov a takzvaných „jazykových bariér“. Hovorím po ukrajinsky, po rusky, po rumunsky, celkom dobre hovorím po španielsky a po anglicky, rozumiem po taliansky, čiastočne rozumiem po maďarsky.

Som hrdá na svoje korene a na to, že som Rumunka. Cítim vo mne tento temperament, my sme odhodlaní, vytrvalí. Keď idem do Užhorodu, hneď vidím Rumunov. Neviem prečo, ale je to veľmi zvláštny pocit.

Vyrastla som s tým, že holubtsi („plnená kapusta“) sú rumunské jedlo. Sú tu veľmi malé a pre mňa je to zvláštny stres pre varenie. (red. – usmieva sa) Tiež naše domáce špeciálne jedlo mamalyha. Je to kukuričná krupica s masťou a syrom. Mali sme tradíciu robiť „tokan ku brynze“ každú nedeľu a robil to iba môj otec. A moja stará mama pripravuje veľmi chutné jedlo s názvom „shalata di sordit“, teda šalát na popíjanie. Nakrája si hlávkový šalát, zelenú cibuľu, ocot a doleje studenú vodu zo studne.

Purtov Korinnya

Alexey Purtov

reštaurátor, barman


Ukrajinci, Rusi, Buriati, Poliaci

O mojich prastarých rodičoch neviem nič, pretože žili v takzvaných „tichých časoch“ a ľudia sa báli rozprávať o tom, kto sú a odkiaľ pochádzajú, ak by ich národnosť alebo pôvod mohli byť príčinou politických záležitostí.

Moja stará mama z matkinej strany pochádza z Poľska, môj starý otec sa narodil v Bielorusku, nepoznám ho, videl som ho iba na fotografii. Moja stará mama bola sirota vo veku 12 rokov, takže je ťažké vysledovať jej rodovú líniu ďalej. Videl som svojho otca, keď bol malý, a vôbec si to nepamätám. Videl som ho iba raz, keď bol pri vedomí, dospelý. Rodičia sa rozviedli predčasne. Ale viem, že všetci moji príbuzní z otcovej strany sú z oblasti Trans-Bajkal, Čity a severného Ruska.

Môj starý otec bol raz na služobnej ceste v Záporoží, okres Velyky Luh. Priniesol odtiaľ veľa nádherných príbehov a ovocie, takže od detstva bola Ukrajina pre moju matku spojená s bohatstvom, prosperitou a kultúrou. Aj tí Ukrajinci, ktorí žili v Transbaikalii, sa odlišovali od miestnych obyvateľov, vždy mali všetko čisté, domy mali prvky etnického dekoru, boli veselé. Predstavte si, že na severe Ruska, 2-3 mesiace na jar a v lete, a dokonca aj počas tejto doby sa im podarilo vypestovať nejaké uhorky a paradajky.

Keď môj starý otec išiel do práce, spolu s babkou sa presťahovali do Záporožia. Moja malá mama sa teda ocitla na Ukrajine. Ale vrátila sa do Čity, aby študovala medicínu. Tam stretla môjho otca. On tiež študoval medicínu. Keď boli v piatom ročníku, objavila sa moja staršia sestra. Po smrti starého otca babička trvala na tom, aby sa k nej nasťahovali rodičia, pretože už potrebovala pomoc. Preto som sa narodil v Záporoží. Zo Záporožia si toho veľa nepamätám, pretože matka sa znova vydala a presťahovali sme sa na Krym. Pamätám si veľmi dobre, ako sme tam išli preplneným autobusom. Potom sa mi ako dieťaťu zdalo, že ísť do Krymu trvá dlhšie, než mesiac.. Mal som 9 rokov, takže môžem povedať, že som vyrastal v Kryme, v Alupke, v Jalte. Tretie miesto je Partenit, je tam veľa parkov, malebnej krajiny, žila tam ruská šľachta a odpočíval tam Puškin, Lermontov.

Krym bol pre mňa ako tínedžera rajom, pretože som rád plával a prechádzal sa. Keď som však vyrástol, čelil som ďalším výzvam a úlohám. Po 9. ročníku som sa presťahoval do Záporožia, kde som vyštudoval Vysokú školu rádioelektroniky v odbore „technológ výroby čipov“. Potom som nastúpil na Kyjevský polytechnický inštitút. Ale zároveň som začal pracovať a dostal sa za bar. Vtedy som si uvedomil, že štúdium na chvíľu treba „pozastaviť“. Potom som sa presťahoval do Dnipra a tam som sa formoval ako človek a profesionál. Mojou špecializáciou je hotelové a reštauračné podnikanie a bary.

Nemám silnú väzbu na žiadnu z národností v mojej rodine ani na krv, ktorá vo mne prúdi. V súčasnosti sa, bohužiaľ, slovo „vlastenec a vlastenectvo“ používa na manipuláciu a podnecovanie nenávisti. Som blízko názoru budhistov, ktorí nevidia človeka kvôli národnosti, ale vidia predovšetkým človeka. Nezaujíma ma, akej ste národnosti, je dôležité, aby ste boli skutočne ľuďmi.

Vždy ma zaujímal východ: Mongolsko, najmä Čína. Mám burjatské korene a je to všetko veľmi blízko. Ako dieťa ma často volali Číňano a Mongol. Zaujímalo by ma niečo viac o koreňoch môjho otca. Moja stará mama mi povedala, že môj otec bol Buriat, že sú takí ľudia. Ja som nevyzeral ako deti, ktoré žili vedľa nás v Záporoží. O svoje korene sa zaujímam od detstva.

Myslím si, že Krym stal mojou skutočnou súčasťou. Mimochodom, rovnako ako Zakarpatsko, je nadnárodný, žijú tam Gréci, Tatári, Arméni či Azerbajdžanci. Všetci sme sa spolu učili, chodili, učili v škole krymský a tatársky jazyk, chodili sme do Bakhchisarai. Preto sú všetky najjasnejšie udalosti môjho detstva spojené s týmto miestom.

Multikulturalizmus a nadnárodnosť sú stále so mnou, pretože teraz žijem opäť vo veľmi rozmanitom a bohatom regióne, na Zakarpatsku. Pri prvom sťahovaní ma ohromilo množstvo národností a zaujímavých ľudí. Myslím si, že teraz som si už zvykol. Na ulici je veľa jazykov, ktoré stále rád počúvam. A aj v našich podnikoch často stretávam zaujímavých ľudí, ktorí hovoria po maďarsky, po slovensky, po česky.

Čo sa týka detí, neviem, či je pre nich dôležité povedať už od detstva niečo o svojej národnosti. Proste ich nekonečne milujem a učím ich milovať svet rovnako. Nedávať pozor na národnosť inej osoby, ale jednoducho si užívať komunikáciu. Je skvelé, že sme všetci rozdielni a môžeme žiť v jednej krajine bez vojny.


Rosana Tuzhanska, špeciálne pre Varosha

Tento materiál poskytol Ústav pre stredoeurópsku stratégiu s podporou Agentúry Spojených štátov pre medzinárodný rozvoj (USAID). Jeho vznik bol umožnený úprimnou podporou amerického ľudu prostredníctvom Agentúry Spojených štátov pre medzinárodný rozvoj (USAID). Za obsah produktu zodpovedá výlučne Stredoeurópsky inštitút pre stratégiu a nemusí nevyhnutne odrážať názory USAID alebo vlády USA. Reprodukcia a použitie akejkoľvek časti týchto produktov v akomkoľvek formáte vrátane grafického, elektronického, kopírovania alebo použitia iným spôsobom bez náležitého odkazu na pôvodný zdroj je zakázané.

1559804758 660x255

uk en ru hu cs ro

0 #